1、唐初高宗、武后时期，诗坛出现了四位锐意改革的新进诗人，他们以充满生机的诗文创作开始改变唐诗的面貌，史称“初唐四杰”。请举例论述“初唐四杰”在开拓一代诗风方面的贡献。（40分）

2、请在20世纪中国文学中自选中篇小说、散文集、独幕剧、诗集各一部，并分别写出（1）作者、（2）发表年代、（3）内容提要、（4）特色与意义。（40分）

3. 马克思说：“作家绝不把自己的作品看做手段。作品就是目的本身；无论对作家或其他人来说，作品根本就不是手段，所以在必要时作家可以为了作品的生存而牺牲自己个人的生存。”
   请你谈谈文学创作中作家把作品看成目的这种现象形成的原因。（35分）

4、列举法国19世纪象征主义诗歌的代表人物，并简述法国象征主义诗歌的基本特征。（35分）

具体要求：

1. 结合所提供的材料，自己选择思想或艺术方面进行评论，角度不限，但必须是文学评论，不能写成散文、诗歌等。
2. 要求主题明确、结构分明、表达流畅、字迹清楚、写作规范。
3. 全文应不少于1500字。
   **《软红尘里·楔子》**
   杨绛（未给出作者）
   女娲还只顾勤勤恳恳炼她的五色石。太白星君从云端里过，招呼说：
   “娲皇，还在忙呀？”
   女娲忙也招呼：“上公，您好！”她叹气说：“咳！只是白忙。”
   “没完没了吗？”
   “怎么得了啊！天，穿了窟窿，臭氧层破裂了。地，总是支不稳：这里塌，那里陷，这里喷火，那里泥石流，再加上捣乱的暴风，随处闯祸。兵者不祥之器，威力却日见强大。从未僵息的战火，放定是愈烧愈烈。瘟疫的种类，现在也愈出愈奇。机械发达，把江湖海洋全都污染了。芸芸众生蒙在软红尘里，懵懵懂懂，还只管争求自己的幸福。我这片小天地，看来破败得不堪收拾了。”
   太白星君说：“人间原本如此。我看你这片天地还经得起好几劫呢。”
   女娲说：“反正我也只是尽力而为。瞧这伙自以为万能的小人儿，哪天飞到您那儿去定居吧。他们发明创造的能力确也可观。”
   太白星君呵呵笑道：“他们还远没有认识我呢！东方人说我是白胡子老头儿，西方人说我是爱神美女维纳斯！他们要到我那儿去定居啊，还早哩！”
   女娲也笑了。“他们的先遣小分队，已经到您那儿去窥探了，不是吗？”
   “等着瞧吧。蜗皇，我劝您且偷工夫休息会儿，别太认真。”
   “也许我该撒手了。我常是惶惶惑惑，却又不敢懈怠。上公，您既然驾临，我倒要麻烦您帮我拿个主意呢。”
   “我有什么主意呀？”
   “我要您帮我瞧瞧，我是不是该撒手不管了？”
   “凭什么该撒手呀？管，您又要管什么呀？”
   女娲烦恼地叹息一声，“咳！这群小人儿！聪明精巧有余，却不懂得寻求大智慧。”
   太白星君笑道：“人生一世，草生一秋。您要他们求得多大的智慧呀？”
   “我不要求过多，只愿他们一代代求得的智慧，能累积下来，至少一脉流传，别淤塞，别枯竭。只求他们彼此之间，能沉瀣一气，和协一致，大家同心同德，把这个世界收拾得完整些、美好些。可是，当今的一代鄙弃过去的一代，亿万人又有亿万个心。说起来倒是目标相同，都为了救济世界，造福人类。可是道不同不相为谋。那伙自封的英雄豪杰，一个个顶天立地，有我就没有你。请瞧吧，古往今来，只见你挤我，我害你。个人之间，是人与人的互相倾轧；集体与集体之间，是结了帮、合了伙的互相倾轧。大家永远停留在彼此排挤、互相伤害的阶段上，能有什么成就可说呢？他们活一辈子，只在愚暗中挣扎，我又何苦为他们操心呢？”
   太白星君安慰说：“娲皇，您也别操之过急，见其一不见其二，您那里的仁人志士，声闻九天，都像您说的那么没出息吗？”
   女娲说：“我只怕寡不敌众，正不压邪；是非善恶，红尘世界里不那么容易分辨。”
   她说着用手掌前后左右扇开几处红尘，遥指着说：
   “您不妨到处看上两眼，也不妨盯着几个人看看：即小见大，由一知十。”
   太白星君凝神观看了一番，点头说：
   “呣呣，希望都在后头呢！”
   “后头？还是前面？”
   太白星君笑了：“‘瞻之在前，忽焉在后。’娲皇，听我说，您再耐烦等待一番吧，且不要撒手不管。”
   他避免对方追问，忙着告辞一声，驾云走了。
   女娲望着他的后影，半嗔半笑，自言自语说：“真可谓‘问道于——’滑头。”她带着一丝苦笑，拣起工具，继续自己的工作。
   亲爱的读者，太白星君凝神观望的一刹那，人间已经历许多岁月。过去的事，像海市蜃楼般都结在云雾间，还未消散。现在的事，并不停留，衔接着过去，也在冉冉上腾。他所见种种，写下来可成一本书。您如有意，不妨一读。