24苏州大学文学考研逐题解析：视野的宽度，决定答题的高度

从总体上看，今年苏大657科目总共考四个论述题，虽然题目少，但是分值占比很大。就难度而言并不算大，但是这些考题的区分度就靠自己知识的扎实程度，以及答题视野的开阔程度来决定了。

题目少，所以给我们的构思时间比较充裕，在开始作答之前，最好脑子里有思路，不要写一半不知所云了。

另外，这种纯考论述的模式，对于考生知识的掌握程度要求更高，因为写论述不像写名词解释或简答，只需要简单罗列，论述题一定要有答题结构，史论结合，并且能够给出自己的观点，这样才能拿到高分。

古代：论述一代有一代之文学 

第一题，经典考题了，这道题没有给出是谁的论断，但自己答题时候一定要指出是王国维在《宋元戏曲史》中所提出来的。

这道题有两种答法，一种是顺着这个观点，给出文学史的史实去做出例证，例如分不同朝代去论述楚辞汉赋唐诗宋词元曲，这种答法比较基础，但不容易出彩，很容易写成“流水账”。即使要这么去写，也一定要着重写出不同朝代之间代表性文体的兴盛、衰落原因，例如唐诗怎样衰落，宋词如何缘起。如果这样答，其实难度也很大。 

每个朝代代表性文体的发展历程，是我们强化课中的一条重要线索，比如汉赋、唐诗、宋词、元曲、戏剧等，逐一讲过。大家只要考场上进行整合即可。这里节录一些，供大家参考：

一往【古代文学强化课】PPT截图

另一种答法则是针对这个观点本身，从文学批评史的角度，来谈谈其意义，并且讲到究竟如何理解这句话。可以参考钱钟书的观点：“谓某体至某朝所始盛，可也，若用意等于理堂，谓某体限于某朝，作品之多，即证作品之佳，则又买菜求益之见矣。” 

现当代：清朝小说界变革之后，列举三个20世纪小说家对小说文体革新的贡献。 

这道题考得很综合，难度中等，但是涉及的知识很广。这就提示我们，在备考的过程中，一定要能建立起文学史的框架脉络，不然答这道题很琐碎。可以参考钱理群《三十年》当中“三纵三横”的脉络。 

就这道题来说，需要注意以下限定：首先，谈到梁启超“小说界革命”对于小说文体革新的理论意义；其次，要列举三个20世纪小说家，最好分属不同的创作流派；最后，一定要提到对文体革新的意义。 

推荐选择这些：第一个是鲁迅，第二个是茅盾，第三个是沈从文。你也可以选巴金或者老舍等，三个人一定要有独特的小说文体革新贡献。 

理顺逻辑之后，基础知识点也不难。我们在强化课里，分别都作为重点详细讲过：

一往【现当代文学强化课】PPT截图

文学理论：请从马克思主义文学论的角度，马克思说经济基础决定上层建筑，文学是作为意识形态的，回答文学的具体功能有哪些。 

这道题在文学理论中也相当基础了，题目限定了答题范围在“马克思主义文学论”这个区间内，所以答题时注意不要跑偏，立论点和落脚点都要回归到马克思主义文论上。在答题时，首先要指出在马克思的理论中，分成了经济基础和上层建筑，上层建筑又分成了实体的和观念的上层建筑。文学属于观念上层建筑，与经济基础距离较远，所以会保持一定的“相对独立性”，这一点可以延伸到另一个考题，即如何理解文学发展与时代状况的不一致关系。 

但是回到这一题，基本的答题要点主要有：首先是文学的认识功能，这一点可以落实到现实主义上去答，强调文学通过对社会状况的摹写反应了时代的社会关系总和，以此可以起到认识世界的作用。其次是文学具有意识形态的属性，文学创作具有主体性，体现作者的主观态度，对现实采取或批判或颂扬的态度，不过以批判居多。

此外，文学还具有一定的审美愉悦属性，可以参考恩格斯论德国民间故事书的那段话。这一个考点去看马工程版教材，论述得十分详细。 

答题思路：先结合马克思主义理论解释一下文学作为意识形态的特征，接着名词解释一下文学的功能，指文学在社会生活中所起的各种作用。文学作为一种审美意识形态，是为满足社会的一定需要而存在的，在这种社会需要中，即包含着文学的种种功能。分点概述文学的功能，比如文学具有认识功能，认识功能是指文学具有帮助人获得社会和人生知识、加深对于人和社会的理解的功能。文学具有教育功能，文学作品具有影响思想情感、净化心灵世界、增强生活勇气和信心的功能。广义上来说，还包括文学所具有的政治的、社会的、伦理道德的启蒙和教化功能。文学具有审美功能，学具有沟通文学活动过程中主体与客体的美感和情感需求，使人获得精神的满足。文学具有娱乐功能，文学的娱乐功能指的是文学可以带给人身心愉悦和精神自由，会让接受者产生生理和心理上的快乐感。 

外国文学：19世纪后期批判现实主义文学特点，结合三部作品论述。现实主义文学是外国文学的重要考点了，在备考过程中一定要能够整体掌握现实主义文学的基本特征，再去掌握不同时期的发展阶段，以及各阶段的特点。

这道题把时间段限定到了十九世纪后期，因此一定要注意选择的作品要在这个时间段范围内。这一点可以去参考朱维之《外国文学简编》的目录，里面有对19世纪后期批判现实主义文学分章论述。里面包括六位作家：福楼拜、哈代、托尔斯泰、契诃夫、易卜生。在开始论述前，可以指出批判现实主义的定义，例如高尔基对批判现实主义做出界定，指出:“批判的现实主义揭发了社会的恶习，描写了个人在家庭传统、宗教教条和法规压制下的‘生活和冒险’，却不能够给人指出一条出路。批判一切现存的事物倒是容易，但除了肯定社会生活以及一般‘存在’显然毫无意义以外，却没有什么可以肯定的。然后具体举出三部作品，结合内容，展开论述批判现实主义思潮的特点。推荐选择福楼拜、托尔斯泰和契诃夫，这些大家更为熟悉作家。

一往【外国文学强化课】PPT截图

今年苏大文学评论写作的题目也是比较基础，但是写得出彩还是有些困难。题目从鲁迅《野草》一书当中选取了《风筝》一文。《野草》不同于《朝花夕拾》，更不同于他的《呐喊》《彷徨》，其中收录的都是很独特的“散文诗”文体。

不同于其他院校给出不知名的评论材料，苏大这种选择鲁迅的《风筝》来进行评论写作就需要有不同的思路。

首先，在针对《风筝》写文学评论时，不能仅就文章去分析。也就是说不能仅仅从叙事角度、语言风格等角度对文本本身进行细读，还需要结合鲁迅的哲学思想、文体特色来入手，这一点需要在备考过程中进行专题研究，例如鲁迅“反抗绝望”的精神、自我驳诘的内心世界等等。从故事本身来看，其实并不难理解：全文围绕“风筝”为主题，讲述了，弟弟小时候喜欢玩风筝，而“我”作为哥哥不让他玩，等到长大以后发现游戏是孩子的天性，意识到自己行为的不妥当，等到和弟弟道歉的时候却发现弟弟已经将这件事忘却了。但是文中反复出现了“鲁迅式”的思维特点，即思维在反复驳诘中不断深化。

从文章浅层来看，鲁迅的自我解剖指向了潜伏、遗传在灵魂深处的“封建礼教”。”反复地对自我进行剖白，并最终指向自我批判，是鲁迅思维的一大特征。这一点早在其《狂人日记》中便有体现——狂人发现他人戕害自己，要对自己谋皮吃肉，末了竟发现自己也未尝不有意无意吃过几片妹子的肉。最终，《狂人日记》对礼教吃人的批驳，并未止步于解剖他者，而是同样指向了有着四千年吃人履历的“我”。

但进一步看，鲁迅的自我解剖甚至达到了“自虐”的程度，这一点可以联系《墓碣文》当中那个抉心自食的尸骨来谈。虽然中年的“我”对小弟道歉，希望获得原谅，但是“小弟”早已忘记这件事情，因此我承受无尽的悔恨。可是由于鲁迅“反抗绝望”的精神，小说的格调虽然低沉，但并没有流于绝望。从主旨上看，这篇文章在《野草》的序列中属于自我的“心灵探寻”，鲁迅最终辨识出了灵魂深处所遗传的封建传承，试图剔净而不能，最终在萧瑟冷淡的结尾中，鲁迅的心不断下坠，正成为了在铁屋中觉醒，承担将要闷死的苦楚的具象表达。所以就像鲁迅自己说的“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己”。从这个角度看，《风筝》便是一篇自我灵魂剖析之作，并且是通过日常生活小事而出发，不断递进，最终触及的自我的内面。

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