一、名词解释（每题5分，共50分）

1. 无题诗
2. 竟陵派
3. 常州词派
4. 中国新诗派
5. 《茶馆》
6. “三红一创”
7. 《草叶集》
8. 比较文学领域的“四个跨越”
9. 文学典型
10. 以意逆志

二、论述题（每题25分，从6题中选4题作答，共100分）

1. 王国维《宋元戏曲史》：元曲之佳处何在？一言以蔽之，曰：自然而已矣。古今之大文学，无不以自然胜，而莫著于元曲。然元剧最佳之处，不在其思想结构，而在其文章。其文章之妙，亦一言以蔽之，曰：有意境而已矣。何以谓之有意境？曰：写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如其口出是也。古诗词之佳者无不如是，元曲亦然。明以后，其思想结构尽有胜于前人者，唯意境则为元人所独擅。请结合具体作品评析这一观点。
3. 结合文本，论述欧洲19世纪人道主义思想对作家创作的影响和意义。
3. 现如今，超文本写作、AI写作、网络文学写作同时并存，文学创作的形态在不断发生变化，文学之间的主体性也越来越模糊，请你根据文学体裁的变与不变，谈谈你的看法。
4. 论述汪曾祺新时期的小说创作的艺术成就

一、必选题（50分，500字）

读张炜《融入野地》（节选），任选角度谈谈你的认识、理解、感受

大概不仅仅是职业习惯，我总是急于寻觅一种语言。语言对于我从来就有一种神秘的感觉。人生之路上遭逢的万事万物之所以缄口沉默，主要是失去了语言。语言是凭证、是根据，是继续前行的资本。我所追求的语言是能够通行四方、源发于山脉和土壤的某种东西，它活泼如生命，坚硬如顽石，有形无形，有声无声。它就撒落在野地上，潜隐在万物间。河水汩汩流淌，大海日夜喧嚷，鸟鸣人呼 —— 这都是相互隔离的语言；那么通行四方的语言藏在了哪里？

它犹如土中的金子，等待人们历尽辛苦之后才跃出。我的力气耗失的那天，即便如愿以偿了又有什么意义？我像所有人一样犹豫、沮丧、叹息，不知何方才是目的，既空空荡荡又心气高远。总之无语的痛苦难以忍受，它是真实的痛苦。我的希冀不大，无非就想讨一句话。很可惜也很残酷，它不发一言。

让人亲近、心头灼热的故地，我扑入你的怀抱就痴话连篇，说了半晌才发觉你仍是一个默默。真让人尴尬。我知道无论是秋虫的鸣响或人的欢语，往往都隐下了什么。它们的无声之声才道出真谛，我收拾的是声音底层的回响。

在一个废弃的村落旧址上，我发现了遗落在荒草间的碾盘。它上面满是磨钝了的齿沟。它曾经被忙生计的人团团围住，它该刻下滔滔话语。还有，茅草也遮不住的破碎瓦砾，该留下被击碎那一刻的尖利吧？我对此坚信无疑，只是我仍然不能将其破译。脚下是一道道地裂，是在草叶间偷窥的小小生灵。太阳欲落，金红的火焰从天边一直烧到脚下；在这引人怀念和追忆的时刻，我感到了凄凉，更感到了蕴含于天地自然中的强大的激情。可是我们仍然相对无语。

刚刚接近故地的那种熟悉和亲切逐渐消失，代之而来的是深深的陌生感。我认识到它们的表层之下，有着我以往完全不曾接近过的东西。多少次站在夕阳西下的郊野，默想观想，像等候一个机会。也就在这时，偶尔回想起流逝的岁月，会勾起一丝酸疼。好在这会儿我已没有了书生那样的忏悔，而是充满了爱心和感激，心甘情愿地等待、等待。我回想了童年，不是那时的故事，而是那时的愉快心情。令人惊讶的是那种愉悦后来再也没有出现。我多少领悟了：那时还来不及掌握太多的俗词儿，因而反倒能够与大自然对话；那愉悦是来自交流和沟通，那时的我还未完全从自然的母体上剥离开来。世俗的词儿看上去有斤有两，在自然万物听来却是一门拙劣的外语。使用这种词儿操作的人就不会有太大希望。解开了这个谜我一阵欣慰，长舒一口气。

田野上有很多劳作的人，他们趴在地上，沾满土末。禾绿遮着铜色躯体，掩成一片。土地与人之间用劳动沟通起来，人在劳动中就忘记了世俗的词儿。那时人与土地以及周围的生命结为一体，看上去，人也化进了朦胧。要倾听他们的语言吗？这会儿真的掺入泥中，长成了绿色的茎叶。这是劳动和交流的一场盛会，我怀着赶赴盛宴的心情投入了劳动。我想将自己融入其间。

人若丢弃了劳动就会陷于蒙昧。我有个细致难忘的观察：那些劳动者一旦离开了劳动，立刻操起了世俗的词儿。这就没有了交流的工具，与周遭的事物失去了联系，因而毫无力量。语言，不仅仅是表，而是理；它有自己的生命、质地和色彩，它是幻化了的精气。仅以声音为标志的语言已经是徒有其表，魂魄飞走了。我崇拜语言，并将其奉为神圣和神秘之物。

二、限选题（100分，1000字）

文艺学方向

一切文学，余独爱以血书者。

——尼采《苏鲁支语录》

我以为根本问题是在作者可是一个“革命人”，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是“革命文学”。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。

——鲁迅

结合材料谈谈你对艺术创作需要真诚态度的理解

现当代文学方向

“文学创作依赖于对日常经验的呈现和挖掘，但是如果文学仅仅局限于表现这种日常经验，那么就失去了自己的文体意义与价值。文学中的日常经验，需要被灵魂擦拭，也需要被精神照亮。”

谈谈你对这段话的理解，结合具体作品论述

文字学方向

从《劝学》《报任安书》《出师表》《孔雀东南飞》《木兰诗》《滕王阁序》《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《阿房宫赋》《赤壁赋》中任选一个，分析重点的文字、读音、词汇、语法、修辞等现象、规律和特点

古代文学方向

谢肇涮《五杂俎》：“凡爲小說及雜劇戲文，須是虛實相半，方爲游戲三昧之筆，亦要情景造極而止，不必問其有無也”，认为小说、戏剧创作与史传不同，正史需事事考证，小说、戏剧必须有相当的虚构、想象，否则就无法体会到小说、戏剧的艺术意味。围绕材料，结合具体作品，从古代小说与戏曲创作的角度，谈谈你的看法。