7000字讲透：安徽大学近20年写作，都在考什么？

今年评论写作大牛课里，考安徽大学的同学比较多，加上安大这些年来经历过几次写作题目的考法变更，有些同学吃不准到底应该怎样复习。今天我就详细写篇文章讲透这个问题。

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如果你想从安大的评论写作题中看出它的考法和特点，就不能割裂开，一年一年看。比如：单看某一年，2008 年“书香”、2016 年“鲁迅与____”、2025 年“科技时代是否还需要文学”，都像普通作文，甚至毫无关联，你会误以为命题是毫无规律的。可是把 2007 到 2026 年真题放在一起看，命题脉络就很清楚：安大一直在我们能不能从一段材料、一部作品、一个文学概念、一个现实问题里，建立自己的独立判断。这在考场上，是非常考功夫的。

比如2026真题，问人工智能文学写作和传统文学写作的关系。很多同学一看到 AI，就容易写成两种套路：一种是批评 AI 没有情感，另一种是说要让AI作为写作的辅助。这两种写法都能成文，但又很容易肤浅。

阅卷老师真正要看的，是你能不能说清：AI 生成文本到底和真人的文学写作差在哪里？文学写作里的生活经验、记忆、价值判断、语言选择，为什么不能只用大模型“生成一段文字”来替代？你看，这就是言之有物的判断，而不是简单的立场。

为了让大家一目了然，我们先把安大从2007年开始，一直到2026年的写作真题，做一个系统的梳理。

▍安大20年写作题汇总

年份	写作题题目	考察对象或方式
2007	① 从文论材料中提炼一个重要文学观点并论述 ② 以“文学经典的意义”为话题写小论文	① 从材料中提取文学观点并展开评论 ② 对“文学经典为什么有意义”的思考与阐述
2008	① 概括《文心雕龙》材料的基本观点并发表评论 ② 以“书香”为题作文	① 文论材料理解和评论 ② 阅读经验与书写对象
2009	① 翻译《文心雕龙·时序》材料，简述主要内容及理论观点 ② 以“文学与崇高”为话题写文章	① 文论翻译、归纳和观点说明 ② 对“崇高”这一审美范畴的文学理解
2010	① 翻译“诗穷而后工”材料，提炼主要观点并谈理解 ② 以“文学的魅力”为题作文	① 对创作处境和文学生成关系的理解 ② 对文学吸引力、审美价值的说明
2011	① 翻译《文心雕龙·神思》材料，提炼观点并论述 ② 以“栖居”为题写文章	① 对想象、构思、创作心理的理解 ② 对人与世界、精神安顿关系的理解
2012	① 翻译“六义”“风骨”相关材料，提炼观点并谈认识 ② 以“说说传统”为题写文章	① 对风骨、辞采、文气等文论概念的说明 ② 对传统如何进入现代经验的看法
2013	① 翻译刘勰《文心雕龙·情采》材料，归纳作者观点 ② 以“苦难与文学”为题作文	① 对情感和文采关系的理解 ② 对苦难如何进入文学表达的判断
2014	① 翻译曹丕《典论·论文》材料并归纳观点 ② 以“冬去春来”为题作文	① 对文章价值、作者立身和文学不朽的理解 ② 对时间变化、生命经验或精神转折的表达
2015	以“文学的气味”为题作文	用具体作品说明文学的语言质地、时代气息和审美记忆
2016	以“鲁迅与____”为题作文	自选关系，并说明鲁迅与某个对象之间的联系
2017	以“阅读与生活”为题作文	说明阅读怎样改变生活经验、他人理解和自我理解
2018	以“学术的尊严”为题作文	对学术规则、证据意识、诚实态度和研究规范的看法
2019	结合《文心雕龙·神思》“意翻空而易奇，言征实而难巧”，谈治学理想、态度、方法之间的关系	根据文论材料谈治学方法，说明想法、语言和证据之间的关系
2020	结合卡尔维诺关于“经典是重读的书”的说法谈理解，题目自拟	对经典为何需要重读、为何能跨越时间的说明
2021	阅读“逼真”与“如画”材料，根据中国语言文学知识作文，题目自拟，角度自选	区分两个批评用语背后的审美取向，并调动文学知识说明
2022	写出对你影响最大的一篇学术著作	真实学术阅读：书名、问题意识、材料处理和方法影响
2023	结合《赤壁赋》“变”与“不变”、百年未有之大变局、自身经历与未来规划写文章	时代处境和个人选择之间的关系
2024	结合朱光潜《给青年的十二封信》相关材料，以“美与人生”为题写议论文	对审美距离、精神生活和人生经验的理解
2025	围绕现代科学技术高速发展后人类是否还需要文学写文章	科技时代中文学的功能、边界和不可替代的经验
2026	从人工智能文学写作和传统文学写作的关系角度写议论文	比较人工智能生成文本与人类文学写作的差别，说明文学写作和生活经验、语言选择、伦理判断的关系

▍古代文论是命题热门

写作题最显眼的地方之一，是古代文论材料出现得很密。

刘勰、《文心雕龙》、曹丕《典论·论文》、“诗穷而后工”、“神思”、“风骨”、“情采”，这些材料不能简单当作翻译题准备。题干常常要求翻译、概括、提炼观点、谈理解，后面再接作文或小论文。换句话说，前面对文论材料的理解只是基础要求，除了读懂外，更需要提取出材料中最重要的文学观念，并组织后面的写作。

我们以2007年的第一道题为例，谈谈应该怎样复习。题干给的是刘勰《文心雕龙·体性》一段，要求考生从材料中提炼一个重要文学观点，自拟题目，写一篇不少于 600 字的论述。为了方便讲解，文本我们放到下面：

夫情动而言形，理发而文见，盖沿隐以至显，因内而符外者也。然才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑，并情性所铄，陶染所凝，是以笔区云谲，文苑波诡者矣。故辞理庸俊，莫能翻其才；风趣刚柔，宁或改其气；事义浅深，未闻乖其学；体式雅郑，鲜有反其习：各师成心，其异如面。若总其归途，则数穷八体：一曰典雅，二曰远奥，三曰精约，四曰显附，五曰繁缛，六曰壮丽，七曰新奇，八曰轻靡。典雅者，熔式经诰，方轨儒门者也；远奥者，馥采曲文，经理玄宗者也；精约者，核字省句，剖析毫厘者也；显附者，辞直义畅，切理厌心者也；繁缛者，博喻酿采，炜烨枝派者也；壮丽者，高论宏裁，卓烁异采者也；新奇者，摈古竞今，危侧趣诡者也；轻靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也。故雅与奇反，奥与显殊，繁与约舛，壮与轻乖，文辞根叶，苑囿其中矣。

材料里反复出现“才”“气”“学”“习”，后面又列出典雅、远奥、精约、显附、繁缛、壮丽、新奇、轻靡八种文体风貌。这道题首先要看的是：大家能不能从一段古代文论里读出一个值得论述的问题。比如，这段材料可以提炼成“文学风格与作家才性、学养、习染的关系”。刘勰说“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”，意思是文章风格不是凭空形成的，它和作者的才能、气质、学识、长期习染都有关系。后面八体的区分，也不是让机械罗列八个名称，而是提醒我们：文辞风貌有差异，差异背后有作者主体、学习传统和表达习惯。这样处理，文章就可以从以下几个方面思考和展开：

第一层先解释材料。把“才、气、学、习”讲明白：才偏向作者能力，气偏向精神气质，学偏向知识积累，习偏向长期接受的文体训练。四者共同影响文章面貌。

第二层联系文论传统。曹丕《典论·论文》说“文以气为主”，刘勰这里进一步把气质、才学、习染合在一起看，说明古人谈风格时，并不只看辞藻，也看作者自身。

第三层调用文学史例子。建安文章常有慷慨之气，和乱世经验、士人抱负有关；六朝骈文讲究辞采声律，和当时的审美趣味、文体训练有关。例子一放进去，“体性”就不再是空洞的概念，而能说明具体作品为什么呈现出不同风貌。

第四层进行自己的评价。刘勰这段话的价值，在于他把文章风格放到作者和文体传统中理解：风格并不完全由先天才气决定，后天阅读、训练和时代风气同样会改变写作面貌。

这就是古代文论材料题的基本处理方式：先看材料在回答什么文论问题，再把关键词还原成范畴，接着讲文论传统和文学史例证，再形成自己的评价。

我们的评论写作大牛课里，古代文论类型题会作为单独训练的一块。短材料怎样释义扩充、长材料怎样分层、多材料怎样分组、材料里的概念怎样变成文章里的段落，这些都要反复练。

安大写作题里古代文论类型题目出现得很密。2007 年是《文心雕龙·体性》，2008 年仍然是《文心雕龙》材料，2009 年是《文心雕龙·时序》，2011 年是《文心雕龙·神思》，2013 年是《文心雕龙·情采》，2014 年是曹丕《典论·论文》。2010 年“诗穷而后工”、2012 年“六义”“风骨”，也都在古代文论的范围里。到 2019 年，安大又拿《文心雕龙·神思》里的“意翻空而易奇，言征实而难巧”来谈治学理想、态度和方法。这些题目中能看出来，魏晋南北朝文论考频最高，尤其是刘勰《文心雕龙》。原因也不复杂：《文心雕龙》本来就适合拿来考写作。它谈文章风格怎样形成，文学和时代怎样互相牵动，构思怎样从心里走到语言里，情感和文采怎样配合，作家的才气、学养、处境怎样进入作品。安大反复选这些材料，看的就是原典处理能力：考生读完一段古文，能不能把里面的文论问题展开，变成一段有自己创见的文学评论。这类题最能分出差别。同一段古文，有人只看见出处和翻译，有人能看见它在讨论什么文学问题。

准备古代文论类型题，可以按不同的“文学问题”复习。先把常见问题列出来：文学从哪里发生，文学有什么功能，作者和风格是什么关系，情感和文采是什么关系，语言能不能完全表达意义，文学怎样受时代影响，穷苦、怨刺、感物这些处境怎样进入作品。每个问题下面，再放原典、关键词和作品例子。比如“文学发生”这种类型，可以整理《尚书》的“诗言志”、《乐记》的“感于物而动”、钟嵘的“气之动物，物之感人”；“情感与文采”等观点，可以放刘勰《情采》，再联系《离骚》、建安诗、鲁迅杂文等，说明情感怎样需要语言完成

复习到考场可用的程度，要求不仅能看懂原文。每个文论点都要能熟练表达：材料是什么意思；它回答的文学问题是什么；它能解释哪一种作品或文学现象；它放到作文里自己能有哪些别人谈不出的内容。

▍开放写作（题目已暗藏指定理论）

这类题看起来很开放，实际并不轻松。题目不会直接告诉你“请论述某某理论”，但题目里的特定词，往往已经带着文论、文学史或审美理论背景。

比如 2009 年“文学与崇高”，背后牵涉西方美学中的崇高问题；2011 年“栖居”，很容易联系到“诗意地栖居”以及人与世界、语言、家园之间的关系；2020 年卡尔维诺谈“经典是重读的书”，考的是经典为什么能被反复解释；2024 年朱光潜《给青年的十二封信》谈“美与人生”，材料已经把审美距离、功利生活和精神生活摆出来了。

这类题真正考的是：你能不能看出并且详细论述题目背后的理论问题。以 2011 年“栖居”为例。如果只写“人要有一个温暖的家”“我们应该热爱生活”，文章会很快变成普通散文。这个题里的“栖居”，不能只理解成住在哪里。它更接近一种人与世界的关系：人怎样在现代生活中安顿自己，怎样和土地、故乡、自然重新发生联系。像这些，你就可以用到我们的“评论写作100词”的储备。比如下面这期：评论写作100词 | 第9期：诗意地栖居

回答这道题，可以从三个层面展开。

第一层先限定“栖居”的含义。栖居不是逃离现实，也不是找一个安静地方过日子。它指向人在世界中的精神安顿。一个人有房子，不一定真正栖居；一个人离开故乡，也不一定失去栖居。文学要讨论的，正是人在漂泊、变化、失根之中怎样重新确认自己和世界的关系。

第二层联系作品，进行充分论述。可以以沈从文为例，谈湘西世界里的自然、人情和生活秩序；可以以鲁迅《故乡》为例，谈故乡变成精神裂痕之后，现代人怎样面对失落；汪曾祺的散文和小说，可以写日常生活中的饮食、草木、人情怎样保存一种柔软的生活质感。作品不是拿来凑篇幅的，要用来说明“栖居”到底怎样发生。

第三层可以回到现代处境。今天很多人生活在城市、平台、效率和流动之中，空间越来越方便，精神却未必更安定。文学的意义就在这里：它让人重新感到地方、记忆和情感的重量。这样写，“栖居”就不会空洞和浅薄，而会变成一篇真正有内容、有判断的文章。

我们的大牛课中，也有专门的开放写作类型。并且，我之前专门录过视频，讲解这种题目的通用写法，也就是12字口诀。

▍开放写作（题目未指定理论）

还有一类题，题目更短，也更容易被轻视。

比如 2008 年“书香”、2010 年“文学的魅力”、2012 年“说说传统”、2014 年“冬去春来”、2015 年“文学的气味”、2016 年“鲁迅与____”、2017 年“阅读与生活”、2018 年“学术的尊严”、2022 年“对你影响最大的一篇学术著作”。

这类题没有指定某个理论，也没有给一段足够长的材料。它把空间交给考生，实际上也把难度交给考生。没有作品储备、理论储备和真实阅读经验的人，很容易围着题目绕圈。

以 2015 年“文学的气味”为例。这个题表面很感性，写得浅就会变成“书有香气”“文学让我感动”。但“气味”这个词，其实很适合考作品细读。它要求你说出不同作家、不同作品、不同文学世界给人的独特感受。写鲁迅，气味可以是冷峻、沉痛、锋利。这个判断要落到《药》《祝福》《狂人日记》里，落到看客、礼教、病态社会和叙述语言里。写沈从文，气味可以是清澈、忧伤、带着乡土水汽的人情。这个判断要落到《边城》的河流、渡口、翠翠、祖父，以及那个美好世界背后的命运感里。写张爱玲，气味可以是都市旧家庭里的凉意，是华丽语言下面的人情计算和孤独感。这个判断要落到《金锁记》《倾城之恋》的人物关系、空间细节和叙述语调里。这样处理，“文学的气味”就不是一个漂亮比喻，而是作品风格、时代气息和语言质感的综合呈现。

“书香”也类似。它不能只写读书让人进步。更好的写法，是写阅读怎样进入一个人的生活经验：一本书怎样改变你看世界的方式，一种阅读传统怎样塑造一个家庭或一代人的精神气质，学术阅读和消遣阅读有什么差别。这样才像中文系学生写出来的文章。

“鲁迅与____”更能说明这类题的要求。横线不是让你填一个好看的词，而是让你建立一组可证明的关系。填“鲁迅与青年”，就要说明鲁迅怎样面对青年、启发青年，也怎样警惕青年身上的空热和盲从；填“鲁迅与传统”，就要说明他怎样批判旧伦理，又怎样熟悉并改写旧文化资源；填“鲁迅与杂文”，就要回到杂文的文体、论战语境和语言锋芒。

这一类题，对应评论写作大牛课里的抽象命题、个人经验写作和叙事化表达训练。课上不会把它们当成普通作文处理，而会让同学们练两件事：把大词具体化，把个人经验文学化。大词具体化，就是看到“传统”“魅力”“气味”“生活”这类词，不能停在抒情，要具体到作品、作家、阅读经验、文学史现象里。

个人经验文学化，就是写自己的感受时，不能只写“我很喜欢”“我很受启发”，要能说出这本书、这部作品、这段阅读经历到底改变了你哪一种理解。

所以，安大这些开放题并没有比古代文论题简单。古代文论题把材料摆在明处；开放写作题则要求考生自己选择和完成材料的储备、筛选。一个考生有没有读过作品、有没有想过文学问题、有没有真正练过成文能力，到了这类题里会看得很明显。

▍目标安大，平时怎么复习写作？

目标考安大的同学，后面几个月的习作复习，绝对不是一劳永逸地准备几段作文素材，或者说背些什么模板能搞定的。至少要做到以下3件事：

一、要给古代文论和西方文论留出固定时间。古代文论里，《文心雕龙》的“神思”“风骨”“情采”，曹丕《典论·论文》里的文章价值，“诗穷而后工”里的创作处境等，都要熟悉、张口就来；西方文论里，经典、崇高、审美距离、技术时代的文学功能，也要能说清基本意思。安大很多题不会直接问理论名词，但题面一出现类似前面的“栖居”“崇高”“经典重读”“美与人生”，没有文论储备，文章很容易滑落成日常感想，质感全无。

二、文学史复习得具体。比如，复习《雷雨》，不能只记它的悲剧性，而要能讲周朴园、蘩漪、周萍、鲁侍萍之间的关系怎样一步步把旧家庭的罪和压抑体现出来；复习《围城》，不能只记“讽刺知识分子”，要能讲方鸿渐的语言、婚恋、求职和人际关系怎样构成现代人的尴尬。安大的“文学的气味”“鲁迅与____”“阅读与生活”这类题，最看作品积累。书名报得多没有用，作品细节能不能进入段落，才决定文章有没有文学味。

三、要有意识地把文学史、文论知识改造成写作材料，也就是：训练成文能力。背完一个知识点，可以顺便思考三个问题：它能回答哪一类写作题？它能和哪部作品放在一起？它能写成哪一个分论点？比如“经典重读”可以联想《红楼梦》和鲁迅；“栖居”可以对接《边城》《故乡》和现代人的精神安顿；“AI写作”可以思考文学经验、语言选择和人的价值判断。

平时这样整理，考场上才不至于临时找话说，而是把已经准备好的知识调出来写文章。

而我们评论写作大牛课要解决的，也正是这些问题。我们不会只让同学背几段万能素材，而是带大家用真题练：题目问什么、材料怎么拆解、作品怎么结合、文论怎么使用，段落怎么往下推进。很多同学自己复习时，知识点并不少，但一写作文就散乱。跟课训练的价值，就在于把这些知识从“我知道”练到“我能写出来”。欢迎大家跟着我们的课程，一起学习。