1.夺胎换骨：是北宋（）提出的诗歌创作论，出自（）：“山谷云：‘诗意无穷，而人之才有限……然不易其意而造其语，谓之（）；窥入其意形容之，谓之（）。’“夺胎”即（），使之更加深刻化，造就自己的意境。“换骨”即采用前人的诗意而用自己的语言重新表达，实即（）。夺胎换骨说为宋诗创作提出了一条切实可行的创新之路，但是，也容易造成（）的流弊。

2.二窗：二窗指南宋词人（），因吴文英号（），周密号（）而得名。二人同为南宋中后期（）的作家，词的内容也多为（），且往往融入哀时伤世的（），艺术上二人均追求清丽工巧，旨趣相近。吴文英有词集（）；周密有词集（）。

3.清雅词派：指（）词坛崛起的一个词派。此词派的开山大师是（）。他在题材内容方面主要承袭（）词写恋情和咏物的传统，在词的格调、意境方面有新的开拓，格调高雅，词境疏朗开阔，以其（）的风格特色，成为南宋雅词的典范。此后，自（）至王沂孙、张炎、周密等均沿此路作词。在遣辞和音律上益求清丽工整，（），追求人工之巧，使词由（）变为纯粹的（）。

4.倚声：倚声是指（）。作词一般是按照某种乐调曲拍之谱填制歌词。曲调的名称如（）等叫做（）或“词牌”，按照词调作词称为（）或（）。词人也常常被称为（）。这一别称也反映出音乐性是词的重要特性。

5.王荆公体：（）曾封荆国公，故世称王荆公，王荆公体是指王安石（）的诗风。王安石晚年居住在江宁之（），写诗主要用（）。这一时期的诗歌被编定为（），诗风由早年的奇险劲峭而变为闲淡沉郁，人称（）。严羽（）中，在宋代诗体中列有“王荆公体”，实则指王安石晚年的诗歌创作。亦即“半山诗”或“半山绝句”。

6.诗词一体：“诗词一体”是（）提出的词学观，苏轼首先在理论上破除了（）的观念。他认为（），本属一体，词（），诗与词虽在外在形式上有差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论。由于他从文体现念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向（）、实现（）提供了理论依据。

大家是不是都能流畅的填出这些空呢~如果有模糊的地方要及时回顾哦~最后我们把这周的名词解释都总结在一起，方便大家背诵和总结。

第二十周名解总结

一、夺胎换骨

是北宋黄庭坚提出的诗歌创作论，出自《冷斋夜话》：“山谷云：‘诗意无穷，而人之才有限……然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意形容之，谓之夺胎法。’“夺胎”即采用前人的诗句或造句格式加以发展，使之更加深刻化，造就自己的意境。“换骨”即采用前人的诗意而用自己的语言重新表达，实即意同而语异。夺胎换骨说为宋诗创作提出了一条切实可行的创新之路，但是，也容易造成模拟剽窃、弄巧成拙的流弊。

二、二窗

二窗指南宋词人吴文英和周密，因吴文英号梦窗，周密号草窗而得名。二人同为南宋中后期清雅词派的作家，词的内容也多为身世之感和离别之情，且往往融入哀时伤世的黍离之悲，艺术上二人均追求清丽工巧，旨趣相近。吴文英有词集《梦窗词》；周密有词集《草窗词》。

三、清雅词派

指南宋中后期词坛崛起的一个词派。此词派的开山大师是姜夔。他在题材内容方面主要承袭周邦彦词写恋情和咏物的传统，在词的格调、意境方面有新的开拓，格调高雅，词境疏朗开阔，以其“清空”、“骚雅”的风格特色，成为南宋雅词的典范。此后，自吴文英、史达祖至王沂孙、张炎、周密等均沿此路作词。在遣辞和音律上益求清丽工整，重咏物，多用典，追求人工之巧，使词由雅俗共赏变为纯粹的文人吟唱。

四、倚声

倚声是指作词。作词一般是按照某种乐调曲拍之谱填制歌词。曲调的名称如《菩萨蛮》、《蝶恋花》、《念奴娇》等叫做“词调”或“词牌”，按照词调作词称为“倚声”或“填词”。词人也常常被称为“倚声家”。这一别称也反映出音乐性是词的重要特性。

五、王荆公体

王安石曾封荆国公，故世称王荆公，王荆公体是指王安石晚期的诗风。王安石晚年居住在江宁之半山，写诗主要用七绝体。这一时期的诗歌被编定为《半山集》，诗风由早年的奇险劲峭而变为闲淡沉郁，人称“半山诗”或“半山绝句”。严羽《沧浪诗话·诗体》中，在宋代诗体中列有“王荆公体”，实则指王安石晚年的诗歌创作。亦即“半山诗”或“半山绝句”。

六、诗词一体

“诗词一体”是苏轼提出的词学观，苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽在外在形式上有差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。因此他常常将诗与词相提并论。由于他从文体现念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。