厦门大学2008-2026年评论写作深度分析

今年评论写作大牛课里，考厦门大学的同学也不少。厦大802的评论写作长期占80分，早年多考作品选段，近8年却有7次给出文论、美学或文学史材料。今天这篇文章，我会把2007—2026年真题逐年列出，再用三道题详细讲明白作品评论、文论辨析和文学史观点评论类型分别该怎样写。

评论写作课程现在还可以报名，详细介绍：27评论写作大牛课开始报名！前100名限时送2本范文集+纸质版100词

针对27文学考研同学的微信群已经建好，大家可以加峰哥微信：yiwangwenxue004，告知想要考的专业即可。如“27现当代文学考研想进群。”

准备厦门大学802的同学，很多同学是这样复习评论写作的：找几篇小说、散文，练习人物、语言和叙事分析，再背一些文学理论术语。这样准备，应付2013年以前的真题还有机会；到了近几年，风险就很高了。

2019至2026年的8道题，除2024年丰子恺《梦耶真耶》之外，另外7道的材料都来自文学理论、文学批评、美学或文学史论著。叔本华、宇文所安、王国维、钱钟书、巴赫金、朱光潜、周作人，连续进入厦大的评论写作。

作品细读的功力是要有的。近年的材料有几项要求：读完一段较长的论述后，要找到作者讨论的话题，说清用到了哪些材料，然后给出自己的态度。

2008年，科目名称改为“文学理论与文学评论写作”，评论写作从此单独占80分。往后十九套题，题干大多只有“自拟题目，撰写一篇文学评论”几个字，差别全在材料里。

▍厦门大学2008—2026年评论写作真题

年份	写作题	考察对象或方式
2008	钱钟书《围城》节选	讽刺性语言、比喻、人物刻画与大学机构书写
2009	老舍《离婚》节选	张大哥的人物性格、市民世界与幽默讽刺
2010	海勒《第二十二条军规》节选	循环判断、荒诞叙事、黑色幽默与官僚权力
2011	罗贯中《三国演义》“青梅煮酒论英雄”节选	对话中的心理交锋、人物对照与细节伏笔
2012	梁启超《少年中国说》节选	老年与少年的对照、排比与比喻、国家想象
2013	史铁生《命若琴弦》节选	药方与琴弦的象征、生存目的、师徒传承
2014	莫言《2012年诺贝尔文学奖获奖感言》节选	作家影响与自我超越、个人经验与小说虚构、讲述方式
2015	龚自珍《病梅馆记》	“病梅”的寓意、界定美的权力与人才压抑
2016	卡尔维诺《未来千年文学备忘录·轻逸》选段	轻与重的文学价值、作品举例与概念论证
2017	迟子建《伤怀之美》全文	景物经验、生命感受与“伤怀”的审美意味
2018	李贽《忠义水浒传序》	“发愤著书”、“忠义”评价与《水浒传》解释
2019	叔本华《论文学》节选	文学如何激活想象、个别与典型、作家对世事的认识
2020	宇文所安《断片》节选	断片与整体、作品与生活世界、中西文学传统比较
2021	王国维《孔子之美育主义》	审美的非功利性、美育与德育、孔子的礼乐教化
2022	钱钟书《诗可以怨》节选	“穷苦之言易好”的文论传统、情感造作与诗学成规
2023	巴赫金《陀思妥夫斯基诗学问题》复调理论节选	多种独立声音、人物意识与作者的关系
2024	丰子恺《梦耶真耶》	梦与现实的反转、年龄顺序、讽刺与人生感受
2025	朱光潜《“从心所欲，不逾矩”──创造与格律》	格律从自然律到规范律的变化、创造与因袭
2026	周作人《中国新文学的源流》节选	“言志”与“载道”的文学史观、晚明文学与五四新文学的关系

如果真题材料给的是小说，重点就是写明白小说的叙事和语言；如果给的材料是文论，就得读懂文章的概念、提炼出论证过程、对结论有自己的看法。

▍2008—2013：作品节选为主

厦大早期的材料往往是文学史中的重要作品。《围城》《离婚》《第二十二条军规》《三国演义》《少年中国说》《命若琴弦》，多数内容大家在教材里都见过。

但是，知道作者和作品主题，不能代替对文本的分析。题目给出的是《围城》中的高松年，文章就要说明“老科学家”的双关、连续的比喻和叙述者的反话怎样共同刻画人物。

2010年《第二十二条军规》很能说明厦大的作品评论应该怎样写。材料中，约塞连问医生，奥尔既然疯了，能不能停止执行飞行任务。医生的回答是：

“当然可以。不过，先得由他自己来向我提这个要求。”

“难道他只要跟你提出要求，就可以停飞？”

“不能。这样我就不能让他停飞。”

很多同学读到这里，会想到要谈“战争的荒诞”“黑色幽默”“官僚主义”。这些词语肯定用得到，却不能代替对这段对话的解释。约塞连困在一个循环判断里：继续执行可能送命的任务，证明奥尔是疯子；他如果申请停飞，又证明他关心自己的安危，思维正常，因而必须继续飞行。无论怎样选，结论都是不准停飞。

这道题的标题就可以这样写：

说理越严密，出路越少：论《第二十二条军规》的悖论叙事

开头不必从作家生平或存在主义谈起，可以直接提出对段落的分析。前一部分要细读“疯子”的循环判断，说明奥尔为什么没有任何一种选择能帮他停飞。接着看对话：医生先说“当然可以”，几句之后却变成“这样我就不能让他停飞”。语气始终平静、肯定，内容却自我否定，黑色幽默就从这种反差中产生。

材料后半部分，“第二十二条军规”的用途越来越广。它可以让上校临时增加任务，可以让宪兵把人赶走，甚至可以证明宪兵没有必要出示军规。写到这里，文章就能从一个记录疯病的条款，谈到权力如何利用程序语言取得正当性。

这时候再用“荒诞”和“黑色幽默”，术语才和选段相配。黑色幽默解释的是：人物谈的明明是死亡危险，对话却像在讨论一个完美的管理办法；荒诞则来自制度自称理性，实际上却封死了个人所有合理选择。

▍2014—2018：作品与批评材料交替

2014年以后，厦大没有立即放弃作品解析类题型，开始在作品、创作谈、理论文章和批评序言之间切换。这五道题，每一道要评论的对象都不一样。

2014年莫言的获奖感言同时谈了外国作家的影响、“高密东北乡”的建立、个人经验与小说虚构、讲故事的民间资源。篇幅有限时，不宜把四个问题各写一段。其中“影响与逃离”就可以成为一篇独立文章：莫言承认福克纳和马尔克斯的启发，又把他们比作会使自己“蒸发”的火炉。这个比喻说的不是拒绝影响，而是作家如何经过模仿、识别与脱离，找到自己的地方和讲述声音。

2015年《病梅馆记》需要的又是另一种功夫。“梅以曲为美，直则无姿”表面在论梅，后面写的却是一套美的标准怎样被文人画士控制，卖梅者又怎样为了“求重价”砍正枝、删密枝、遏制生气。文章若只是结论性地说“病梅象征受压抑的人才”，很快就会没话说。还要说明“曲、欹、疏”如何由审美偏好变成可以获利的规则，伤害又为什么可以在“美”的名义下发生。

2016年《轻逸》和2018年《忠义水浒传序》，评论的对象是文论判断，不再是一篇完整的文学作品。读《轻逸》，要分辨卡尔维诺所说的“轻”是什么文学能力，它和轻浮有什么区别，选文中的珀修斯为什么可以证明这个概念。读《忠义水浒传序》，要区分李贽的三个判断：《水浒传》是“发愤”之作，梁山人物可以被称为“忠义”，读这部书又能警醒君主。

▍2019—2026：文论材料成为稳定的考察对象

2019年以后，厦大的写作材料已经很难用“作品赏析”概括。

叔本华在《论文学》中讨论文学如何使读者的想象活动起来，宇文所安讨论断片与整体、文学作品与生活世界的关系，王国维用康德、叔本华和席勒的美学解释孔子的礼乐教化，钱钟书梳理“诗可以怨”如何由文论观念变成写作套板。后面还有巴赫金的复调理论、朱光潜的格律观和周作人的文学史观。

这类题不适合逐段摘要。一篇1000字左右的评论，不可能复述完选文里所有概念和例子。考生必须选出其中最需要讨论的一个判断，并且知道它在原文中是怎样被证明的。

2022年《诗可以怨》是很典型的一道题。钱钟书从尼采的比喻谈起，又引用《论语》《诗大序》《汉书·艺文志》《报任安书》《文心雕龙》、钟嵘、韩愈、白居易等大量材料。同学们很容易顺着引文，写成一篇“中国古代的诗怨说”知识整理。

钱钟书的论述其实有一处很重要的区分。“穷苦之言”中好诗的数量较多，这是对文学现象的观察；要写好诗就应该说“穷苦之言”，则是写作者根据这个观察推出的办法。一旦把前者当成后者，诗人就会在没有真实愁苦时叹老、嗟穷、伤春、悲秋，希望不承受生活代价也能得到“好诗”。

这道题可以拟成：

“诗可以怨”不是苦难崇拜：论钱钟书对古代诗学成规的辨析

中心观点可以这样提出：

《诗可以怨》没有重复“苦痛有助于诗歌”这一旧说。钱钟书先承认“穷苦之言”的好诗在数量上较多，随后追问这一经验判断怎样变成写作成规。诗人希望得到“好诗”，又不愿意承受真实苦难，于是叹老、嗟穷、伤春、悲秋逐渐成为可以模仿的姿态。文章用古代文论、诗歌实例和中西比喻，说明一种有事实依据的诗学判断，也可能在反复套用中催生虚假情感。

正文可以先处理“诗可以怨”到“发愤著书”、“蚌病成珠”、“穷苦之言易好”的变化，说明“怨”为什么逐渐获得了比“乐”更高的诗学地位。然后区分“真实苦难促使人写作”与“写作者模仿愁苦语调”，分析钱钟书为什么把后者称为“不病而呻”。

后面的评论不要只写“我赞成钱钟书”。还可以补充：真实经历了苦难，不等于自然能写成好诗；诗中的“我”也不能和作者生平完全重合。钱钟书所批评的，是用现成的悲愁语调代替真实的情感发现和艺术表达。这样既能顺着材料说清它的道理，又能避免把“真情”理解成作者经历的照相式复制。

厦大的文论题往往不需要另外搬一串大理论家论证当前材料中的结论。《诗可以怨》自己就已经提供了“发愤著书”“文为情造”“为文造情”等可以相互辨析的观念。能把原文中这些关系讲明白，比在开头罗列康德、克罗齐、弗洛伊德等更合适。

▍怎么处理长段材料？

厦大近年的文论材料篇幅普遍不短。考场上最耗时的情况，是在一个不熟悉译文或一个概念上停留太久，后面的论证关系反而看不出来。

读第一遍时，应该先找反复出现的概念和作者明确表态的句子。读2025年朱光潜《“从心所欲，不逾矩”──创造与格律》，要留意“自然律”“规范律”“死板的形式”“从格律中做出来”“脱化格律”这几处。它们记录了格律的变化：创作经验先被归纳为自然律，后来变成后人遵守的规范，又可能因模仿而僵化；新的创造则会在熟悉格律后产生变化。

到这里，题目就不要写成《论创造与格律》或《读朱光潜有感》。可以根据材料中最有张力的关系，拟成《守矩为什么不是创造的反面：论朱光潜的格律观》。正文讨论的也不只是“格律很重要”，而是格律为什么既能帮助创造，又可能束缚创造；一流艺术家所谓的“自由”，为什么不是完全不受规则约束。

第二遍要给原文中的例子分工。《长信怨》和《华山畿》说明格律最初来自情感和语言节奏，王国维对文体更替的论述说明规范为什么会走向习套，陶渊明、李白、王维等人的创作则用来证明艺术家可以在成熟文体中取得变化。

第三遍要找可以评论的地方。你可以赞成朱光潜对“完全抛弃格律”的警惕，也要留意，不同文体中的格律强度并不相同，古典诗词、自由诗、小说和戏剧的规则也不能用同一种方式理解。评论不一定要推翻原文，把它适用于什么对象、在什么条件下成立说准确，就已经有自己的判断。

▍自拟题目和开头，要把观点写得明明白白

厦大历年真题几乎都要求自拟题目。《论〈诗可以怨〉》《读〈梦耶真耶〉有感》《浅析〈第二十二条军规〉》都不算跑题，但它们没有明确文章的判断。阅卷老师要等到正文第二、第三段，才知道你想说什么。

作品评论的题目，可以选一个能够贯通多处原文的语句、意象或叙事现象。《第二十二条军规》用“说理越严密，出路越少”，是因为选段中的每次解释都在加重人物的困境。《病梅馆记》可以用《谁在规定梅的姿态：论〈病梅馆记〉中美的规训》，因为“曲、欹、疏”的标准和后面的斫、删、锯、遏制直接相连。

文论评论的题目，要显示你准备讨论哪一个命题，以及你对它的态度。《“言志—载道”能解释多少文学作品》问的是周作人这一分类的适用范围；《“诗可以怨”不是苦难崇拜》则先排除一种容易出现的误读，再讨论钱钟书对诗学成规的分析。

开头的任务也很具体。交代正在评论的材料，提出自己的中心观点，再点出后文会使用的两三处原文依据。不要从“文学是人类精神的家园”写起，也不必展开介绍作者生平。题干已经把材料放在面前，第一段就应该回答你对它的最主要判断。

▍文学理论和评论写作要一起练

厦大802的卷面安排一直很有特点。前面考名词解释和理论论述，后面紧接着80分评论写作。近年的写作材料，又和理论复习中的文学本质、审美教育、文学创作、形式与格律、文学接受、文学史观直接相关。

如果只在名词解释里背“审美无功利”，到2021年《孔子之美育主义》里，就不一定能说清王国维为什么先谈康德和叔本华，又引《论语》中“兴于诗，立于礼，成于乐”。他想证明的，是人在审美中暂时脱离一己利害，美育因而可以成为从感官欲求到道德自律的中介。这已经超出了一个概念定义，需要追踪作者怎样把西方美学和孔子礼乐观连在一起。

复习时，可以给每个理论单元增加一次材料评论。复习“文学与情感”，就练《诗可以怨》；复习“形式与创造”，就练朱光潜的格律论；复习“文学史”，就练周作人的“言志—载道”二分法。每次选一段1500至3000字的材料，用15分钟标出主要判断、证据和可以评论的地方，再完成一篇1000至1200字的文章。

作品评论也不能丢。2024年又回到丰子恺《梦耶真耶》，说明作品随时可能再来。小说要练人物、对话、叙事反转和结尾；散文要练结构顺序、景物与议论的转换、语调；古代文章还要能读懂比喻、寓意和历史语境。

一往评论写作课会把作品评论和文论材料评论分开训练。作品题练的是如何从具体词句、意象、对话和叙事细节中提出问题；文论题练的是如何识别命题、证据和推论，以及怎样用作品、文学史和反例作出评论。

对厦大的同学来说，这两种训练缺一不可。过去十九道写作题已经说得很明白：厦大可能让你分析小说中一段对话，也可能让你评论一整套文学史观。题干只有几行，考生要完成的阅读和判断，并不少。

▍欢迎报名我们的评论写作课

欢迎大家跟着我们的课程，一起学习。课上有讲了7年课的厦大学长亲自授课，针对性超强。

27写作课详细介绍：27评论写作大牛课开始报名！前100名限时送2本范文集+纸质版100词