【收藏】2万字讲明白：怎样写出一篇有质感的评论写作文章？

完整版视频

非常欢迎大家来到咱今天的课，今天的内容讲一讲咱们的评论写作。现在已经进入到了6月的中旬，评论写作也该开始了。大概从现在开始的话，6月份到12月份能学六到七个月。在这些时间里边，其实大块的时间还是在文学史上面，所以文学评论就只能是穿插着来复习。

所以呢，6月份的时候，最好是从这个阶段开始哈。大家能复习的周期比较长一些，因为这个科目其实还是一个相对比较费劲的科目，它涉及到了比较多的西方文论知识，是有一定的难度的。

好，下面开始今天的课哈，今天的课程我总共会分成四个板块来讲。

第一个，谈一谈什么是文学评论写作，文学评论写作在复习的时候，有哪些跟咱们之前所见过的写作的类型不一样的地方，主要是跟咱们以前的中学时代的写作会有哪些比较明显的区别？

第二个，复习经验。评论写作既然跟中学时代的写作不太一样，那咱们应该从哪些方面去学？它跟之前咱们所接触过的常规的复习的思路不一样，咱们常规的或者说之前中学时代所积累的那些方法可能更多地侧重于去阅读一些经典著作，然后从中去摘引一些句子，把那些句子背一背，仅仅是这样一些简单的东西。但是这些东西呢，它是在咱们的评论写作里边基本上是一个失效的状态，它是没有办法应对咱们的评论写作的。

第三个板块呢就是结合着咱们最近这些年来收到的一些同学们的反馈，咱们有一个评论写作课，每一年都有大量的130、140的同学，我去总结一下他们在复习当中的一些经验给大家分享一下。最后呢，就是咱们的一个答疑的环节。

我们先进入到第一个板块，就是何为评论写作。咱们首先要界定一下，文学评论写作这个科目在咱们的整个复习进程当中或者整个的复习板块当中是处于什么样的位置的。

总体来看呢，咱们文学的科目是分成三个大的板块：一个是文学史，一个是文学批评，一个是文学理论。如果你考大综合的话，还有语言学方面的知识，但是那个不在咱们的讨论的范畴之内。咱们就仅指文学类的科目就是古代文学、现代外文学、外国文学等等这些科目，这些科目里面，它有三个不同的层次。关于这三个内容的区分在咱们的《文学理论教程》的最前面章节其实也有提到。文艺学的三个分支就是文学史、文学批评、文学理论。它们到底有啥区别呢？

文学史是大家见得最多的，它是涉及到文学家、文学创作、文学作品、文学流派、文学思潮等等这些东西的一个史的串联，它是给你勾勒一个文学发展的长河是怎样演变的，把这个过程给你描述出来。第二个呢是文学批评，咱们的文学评论写作其实就是属于文学批评的一个具体的实践。也就是，咱们的文学评论写作就是要进行单次的文学批评的活动。什么叫文学批评呢？文学批评，顾名思义，就是对文学作品来谈自己的理解，就是谈一谈自己的理解、体会。当然了，你这个理解体会呢，它不是一般的、感性的理解体会，而是你要是一个理性的、要有理有据的、是要有说服力的、是要能够劝服人的、让人们信服你所说的，所以它是一个这样的有沟通性的、有启发性的一个在感性阅读之上所形成的一次理性表达，这个叫文学批评。咱们的文学评论写作，它所处的位置就是文学批评。

但是啊，这个文学批评咱们说它是要基于一定的理性的，要基于一定的体系的，那它的那个理性的体系是从哪里来的？它的那个理性的体系就是从咱的文学理论这个部分来的哈。我们来看一下文学理论，文学理论是什么？文学理论是对于具体的文学史和文学批评这两者的一个抽象的总结，所以它其实是处于一个更加的形而上的一个状态，它是更具有抽象性的，它是更具有拢总性的。它是在我们的文学史和文学批评的基础之上所生成的一个总结，它是基于文学史和文学批评的，前两者是文学理论的前提、基础、必要条件，没有文学史和文学批评就不会有文学理论。

同时呢，咱们在进行文学批评的时候又是要反过来利用文学理论所生成的一些特定的视角、方法、手段，这样才能够完成文学批评。不然的话，你如果只是单一的文学批评，就会让文学批评始终处于一个比较原始的、一个比较低级的阶段，这是理解了文学批评的主要的坐标，理解了它的主要的所处的位置，咱们就能够更好地区别出来它跟文学史、文学理论有什么不一样的地方了。尤其是它跟文学史，好多同学就会觉得，文学批评是不是跟文学史的论述题一样？不对啊，它两者是完全不一样的思路，它们的打法是不一样的。

那这里，其实大体上按照身份来分的话可以分成两种类型：一种类型是普通的读者，还有一种就叫职业的批评家或者我们就叫评论家。职业的评论家他们有可能按照自己的人生的阅历、按照他们自己的阅读经验和他们所掌握的一些不同的批评理论的语言来对文学作品发表他们自己的见解。作为这个身份，职业批评家他们是经过了长期的规范的学术训练的，所以他们的见解必然是独特的、是有洞察性的、是能够挖掘出隐藏在文本背后的作者的一些想要表达的东西的，这就是咱们评论写作的一个身份定位。也就是说大家在写作的时候，你一定要明确你自己是一个什么样的情况：你不是一个小白，你是一个职业的批评家。那你作为一个职业的批评家，你是担任着一定的社会职责的，你不能自说自话，而是你要体现出一种引导性来作为意见领袖。你的评论有可能直接决定整个社会对于这部作品的评价的态度、评价的倾向、评价的程度。一篇或者一部作品好不好，你说了这个话之后，很多人就要把你的这个话引用，或者说，他们要看你的这个话，你的这个话本身会对他们产生很大的影响。为什么会有这种情况呢？因为作为一个学术权威，普通读者对于这种职业的评论家是信任的、是怀有期待的，特别是对于那些手法新奇的、难以理解的文学作品，普通的大众他们读了之后就会觉得心里憋闷，会感觉到有很多东西充塞于自己的胸膛当中，但是呢说不出来。所以这个时候他们迫切地需要一个代言人去说他们想说的话，去揭示自己看不懂的那些深意。所以这个时候，作为一个优秀的评论家或者说作为一个称职的评论家，你就必须去回应普通读者的这种期待，你还要在某些层面上超出他们的认知范围和领会范围。用你的那种呈体系化的、精妙的一家之言来获得他们的认同，这是我们的一个身份的定位。我们就需要在批评的时候有一个自觉。

这里其实隐藏着一个大家可能会忽略的事实。什么事实呢？我们很多时候是没有自己的知识、观点、看法的，能理解吗？就是对于事实层面进行概括并且得出结论这件事情，看似简单，但是绝大多数人其实是无力左右的。什么意思呢？咱们的知识结构绝大多数情况下都是被塑造的、被影响的、甚至是被灌输的，我们的世界观、历史观、道德观、人生观、知识观等等等等都是被他人赋予的。就比如说陶渊明的文学史地位，我们现在在了解在聊陶渊明的文学史地位的时候，你的知识来源于哪里？你是怎样评价陶渊明的文学史地位的？你是看文学史上的其他的文学史家的表达的，对吧？但是大家知道，在陶渊明自己所生活的那个刘宋时代，他其实是不被认可的。他在文学史地位是后来经过了萧统、苏轼、朱熹这三个重要的中介才被肯定和确定下来的。所以我们现在在回顾六朝文学的时候，都会说陶渊明他是整个六朝成就最高的作家，但是这个观点咱们其实是承袭自前人的。也就是说，对于人的思维领域的认识世界而言，如果没有语言表达的话，你就没有对于事实的概念。语言在其中起到了一个至关重要的作用。没有语言，就不会有他人的事实，对吧？我们现在去看陶渊明的地位就是很高啊。咱们会这样想：这是一个既定的事实。但是这个事实它是如何生成的？这个事实是基于前人的语言表达的。就是有人告诉你了是这样的，然后我们就觉得果然是这样的。文学评论呢其实就是要生成这种语言。那你的语言在普通的读者那里，就是他们的思维，就是他们的事实。这里大家就能够理解，为什么我们文学评论是一个非常重要的事情以及咱们的文学评论它到底应该在文学活动当中承担一个什么样的地位、承担一个什么样的作用。

咱们说如果作为一个职业的评论家，你在进行言说的时候，你一定要符合读者的期待，并且同时超出读者的期待。是吧？符合读者的期待很简单，就是你成了别人的代言人，别人感受到的东西你把它表达出来了。另外你怎么样去超出读者的期待？你想要超出读者的期待，就必须用你的专业性来超出。那你的专业性又从哪来呢？答案就是你的专业性是从你的武器和手段来。

你的武器和手段又从哪来呢？答案是武器来源于你所掌握的理论；而手段来源于你的论述方式，也就是言说。给大家举个非常简单的好理解的例子哈。就比如说大家看武侠剧，那些以一当百、横扫千军，人挡杀人、佛挡杀佛的主角们，他们靠的是什么？他们靠的一是神兵利器，二是绝世武功。前者神兵利器，它是一种外在的辅助。后者绝世武功，靠的是自身的修为。其实对应到咱们评论写作的能力，也是同样的道理。你的武器就是在漫长的文学批评的发展过程当中所形成的那些丰富的文学评论话语系统，你比别的普通的读者高明的地方或者说你掌握了一些别人所不具备的东西。这些东西就是历史上形成的一些文学批评的话语系统，它们是非常精练的，它们又是非常深刻的。掌握了这些理论，你说的话就会比较有深度，就会触及到这个文本背后的一些实质性的文学审美性，就能一句顶一百句。这些理论的话语大家应该比较熟哈，如果看过一些文论史的著作的话，像伦理批评、印象批评、社会历史批评、审美批评、心理批评、语言学批评、女性主义批评等等这些理论。

说了武器，再来说一下手段。什么叫手段？手段就是一种言说的方式。也就是你掌握了这些理论之后，你再怎么样把这些理论熟练地运用，用体系化的话语表现出来？

到这里，其实大家也就知道了评论写作到底是什么、评论写作怎么考、以及怎么样判断好坏。虽然我还没有讲怎么判断好坏，但是根据上面咱们说的这一系列的东西，大家应该可以总结出来了。首先，第一个问题：评论写作到底是什么？也就是你站在一个职业评论家的角度，对于文学作品进行深刻的分析的行为，这就叫评论写作。那应该怎么样去写？也就是你要用具有说服力的、逻辑性的话语，使用合适的文学理论对文本或者现象来进行分析，撰写成文。

怎么样来判断好坏呢？第一是看你的理论是否是合适的、恰当的、是否跟文本是配套的。第二是看你的行文是否是无懈可击的，你的语言是否准确、是否老练。那它跟我们的高中时代的议论文到底有啥区别呢？最大的区别其实就是在于经过了这3-4年的新的学习过程，你在自己的知识能力提升的过程当中，在升级打怪的过程当中，你需要找到你的那个武器，并且把它练到纯熟。你一定是需要特定的理论来写作的。

那有的同学就说了：我不使用理论行不行？对于绝大多数的同学来说，没有理论唯一的一个结果就是你的得分会低。为什么？要战斗的话，你赤手空拳的怎么干过手拿棍棒刀枪的？你能想象这是一个什么样的战斗场面吗？你能想象独孤九剑没有剑、金轮法王没有轮吗？所以说，这个武器你是一定需要的。那我们说到这，再来具体地展开一下。

我刚才说了怎么样来判断一篇评论写作到底是好还是不好。那我们再稍微地给大家展开一下谈一谈这个问题：一篇好的评论写作文章应该具备哪些基本的素质？给大家概括成了“六要六不要”。

首先，你要深思明辨，不能空空如。也就是在写什么之前，你首先你要有一个思路。你知道你的这个行文是要表达一个什么样的主题。对于咱们的整个研究生考研来说，不论是写作也好，还是文学史答题也好，大家知道最核心的一个东西是啥吗？最核心的东西不是知识点的掌握，最核心的东西是你的问题意识。研究生研究生研究什么？首先你要发现问题，然后去解释问题，在此过程当中解决问题。哪怕最后你没有解决问题，但是你只要能够提出来发现一个问题，你依然是了不起的。所以说，对于写作而言，最重要的东西就是你要有问题意识。通过阅读考卷给你的那个文本，你要能够敏锐地体察到它为什么要给你这篇文章，这篇文章背后到底是有什么值得谈的东西。

咱们学习评论写作，首先就是要培养自己发现问题的能力，善于从人们视而不见的地方去发现问题、提出疑问。这里大家有可能会觉得好像要求有点高哈，不是每一个人都能有创见的。确实，但是这里的创见，其实并不是让大家去发现或者说去反思一种批评方式的不足，或者说去发现咱们的传统的中西文论本身在解释某一个方面、某一个问题的时候的不足，不是这个问题。而是什么呢？就是你能够发现文本当中的那个问题就可以了。什么是文本当中的问题？就比如说在这个文本当中你对于某一个细节有自己的独到的理解，这就算。或者说你对于作品当中某一个人物形象的塑造，你觉得他有得有失，得在哪里失在哪里。或者说你能够点明一段对话它写得非常精彩，你能点出那个精彩的地方在哪或者是某一个情节的设置有一些不俗的地方或者是那个文学作品它在叙事方面它是用的倒叙的手法等等。这些小的细节都可以。

如果咱们做不到“发明”，那么做到“发现”，去发现那些常人所看不到的东西，就已经是非常好的了。所以，这里的“深思明辨”就是找到你文章当中的亮点。你写完这篇文章之后，你要有这个自信，就是我哪个部分写的我觉得是比较自得的，可能别人发现不了但是我提出来了。能做到这样的话，你的这篇文章就是有亮点的，首先你自己就是觉得写的比较不错的、写得比较理想的。而不能说是整个文章，自己写完之后都觉得非常的平庸，没有任何的亮点。

第二个就是，从理论上来说你要荷枪实弹，不要赤手空拳。这就是说你一定要用理论。我们刚才讲的这个问题。你一定要有理论，没有理论不行。“有刀方能杀得人”，你没有理论你怎么搞，对吧？搞不了。练长不练短，练硬不练软。大家在前期的时候，要有意识地去整理和完成自己的武器储备和你的积累。虎踞山，龙踞海。不同的理论有不同的适用对象，咱们要掌握理论的时候要能够辨别出来它们各自的内涵是啥、它们的使用范围是啥、它们在使用当中有哪些注意的事项。

韦勒克·沃伦说过一句话：“我们在估价某一个事物或者是某一个兴趣的等级时，要参照某种规范，要运用一套标准，要把被估价的那个事物或者兴趣跟其他的事物加以比较”这句话的重点在哪？要参照规范、要运用标准。你但凡要说一句话，你要评价一篇文章好还是不好，那请拿出你的依据来。依据在哪里？依据就在我们的中西文论当中。中西文论它就是对历史上的重要的或者经典的文学作品等等去进行分析得出来的一些有价值的看法、观点的集合。所以说那个文论它很重要。

从学理上来，说咱们的文学评论写作它其实就是一个由内及外的过程，也就是从你这个职业的评论家扩散到普通读者的过程。就咱们文学考研这件事情来说，它其实又是一个圈子的内部评价。你写得好还是不好，谁说了算？老师说了算。那老师怎么样来去给你评？就是以这个圈子里边的学术话语来评的，他不是随心所欲的。所以这里的关键词就是——“规范”。所谓的规范就是给你画了一个框框，你写的再好，你只要出了这个框框，对不起，一样不行、不合规。有没有理论在这里它其实已经变成了一个不是值得讨论的问题，而是前置条件。就是你必须有理论。不然的话，你都不能算作这个圈子里的一份子，如果你连理论都没有，就根本就不用再讨论下面的问题，不用再想说你这个文章合格不合格，乃至优秀不优秀了。

第三个，就是要言必有据，不要花拳绣腿。一篇好的文章它一定是，你所运用的那个理论和考卷上给的那个文本两者是相得益彰的关系。考卷上的文本是可以佐证你的理论的，你的理论是概括文章的。本来咱们说各种批评理论它不就是基于各种文学事实概括而出的吗？所以理所当然地，它肯定是能够指导它对应的当时生成它的那一类文本的。这个能理解吧？就是每一个理论的观点其实都是有一个生成的契机的，它是因为先有了一定的类型的某一种类型的文本，然后呢对这个文本进行概括才出现了这个理论，那么咱们在学习这个理论的时候就要反向地去推，到底当时生成它的是什么样的文本，然后考卷上的文本进行一下归类，能理解这个过程吧？

咱们叫“神丹不如药对症”“百病自有百药医”。你面对一篇文章的时候，先要给它把准脉，再去下药。比如说你想用精神分析来做你的理论背景，那你一定要在文本当中去发现一些什么东西啊？发现一些类似于潜意识、意识、俄狄浦斯情结这些东西。如果你想要用新批评的方法，那你就一定要在文本当中去发现有一些可以细读的地方或者说文本当中有一些文本是体现出反讽、悖论、意图谬见等等这些相关的内容。这样的话，你才能叫做言必有据啊。

第四个，要滴水不漏，不要破绽百出。这是从什么角度来说呢？这是从逻辑的角度来说的。进行文学批评你应该有一个理性的思考，应该有一个精致的分析，不能任由情感的江河随意流淌，流到你自己都不知道最后去到的地方。就这里提到了一个咱们的评论写作非常核心的一个关键词，这个关键词呢就是感性和理性的冲突当中重理性而不是重感性。并不是说感性不重要，感性在你第一遍阅读文本的时候是一定需要的。但是你在实际的行文的过程当中一定是理性所占的分量更大的。文学批评的写作，不能依靠直觉，一定要适度地去节制你的情感，去寻找文本跟你所想使用的那个理论它的严丝合缝的地方在哪里，让要让它像齿轮一样能够扣得上，要秉持一个理性的态度，在充分地了解了你所想使用的那个文论的关键点的基础之上，跟具体的咱们考卷上的那篇文学作品去结合，从而能够客观冷静地阐述写作者的使用到的一些特殊的手法。就是在评论写作当中，其实大多数的你的观点的生成是通过什么样的方法来完成的呢？是通过分析的方法来完成的。所谓的“分析”，就是你要对作品本身那个文本里边的各种因素和它们之间的关系进行细致的解剖和说明，只有通过这种客观的、严谨的分析，你所得出的结论才是令人信服的。

好接下来就是：要浑然天成。这是从什么角度来说呢？这是从结构上来说的。文学评论从本质上来说，一个核心的目标就是：第一你要有观点，第二你要让自己的观点立得住。怎么样让你的观点立得住呢？除了咱们说你分析的手段之外，接下来的一条也非常重要，那就是条理性。除了逻辑性之外，也要保证你的条理性。从结构的角度来说，严严整整的一篇文章、精精致致的一篇文章、一篇小而美的文章、一个看起来就是玲珑剔透的一篇文章是更容易获得老师的好感的。这里呀有一个小技巧，就是在写作的时候你的那个题目建议大家是选小不选大。很多的初学者会觉得我选的角度大我才会有话可说，我就有好多的内容可以往里面塞。这其实是个错误的想法。你的角度选的大就意味着你没有办法去充分论述。你就会让人感觉你就是着急忙慌的情况下七拼八凑写的一个急就章，而不是说你是在深思熟虑下去精心地结构成的一篇深度好文。举个例子 比如说同样是鲁迅研究，你如果写一个题目叫做《鲁迅的小说艺术》你写了这个题目，明眼人一看就会给你pass掉，因为你如果没有一本专著的篇幅你根本就说不明白鲁迅的小说艺术到底是啥。但是反过来如果你写《论孔乙己的典型性》那这个标题聚焦的点比较小，主题非常清晰，而且读者一看见你的这个标题他就知道你要说的是啥了。关键词：孔乙己、典型性。他能够迅速地对你的这个文本产生一种期待，他会迫不及待地想要看看你是从哪些方面来论述这个典型性的、什么叫做典型性、孔乙己的典型性又体现在哪些方面……所以这个就是一个好的标题。

最后一个呢，就是从语言的角度来说，要龙章凤姿，不要獐头鼠目。“三分人才，七分修饰”。特别是在考场阅卷的时候，因为老师能够给到每一篇文章的阅读时间其实都是相当有限的，所以呢这时你的文章就会产生一种效果，叫做“有一分之貌，便有一分之才”。你的文章呈现出来的那个外貌是什么样的老师急眼看过去他会本着一种以貌取人的态度来去评判你的这篇文章。他没有办法去细致地看你的每一个字、每一句话、每一个观点或者是每一个逻辑的联系是怎样的。好了，这个这部分大家可以仔细地去揣摩揣摩。

因为咱们这是学术文章，你一定要秉承着一个实事求是的一个求实的态度来去写的。刚刚我们讲的其实是评论写作是啥以及一篇好的评论写作它应该具有什么样的素质。我们接下来就讲讲，怎么样让你的评论写作具有这些素质，怎么样让你的评论写作成为一篇好的评论写作。

先来看一下评论写作有几种考法，分别怎么样来准备。评论写作概括来说是有三种考法的。

一种考法咱们把它叫做西方文论类的题目。顾名思义，也就是说它给你一篇小说或者是一首诗歌或者是直接地给你一个西方文论的命题，让你来基于这个命题写篇评论写作文章。咱们的评论写作课我们是说有四种写法，“四种写法”的说法是把小说跟诗歌分开了，小说是大部分同学会考的，或者说考的考频是最高的。西方文学的主要的文体其实就是小说对吧？大家都知道就中国的古代文学来说，它的强势的文体是叫做抒情性文学。而对于西方的文学来说，它的强势性的文体类别叫做叙事性小说。叙事性小说主要包括小说跟戏剧这两种类型。西方的文学传统就是这样的，所以西方的文论也是以小说解读为主。那对应地，想要考你西方文论那它就必须或者说大部分就以小说的形式来命题。所以小说其实是在各个学校的命题当中西方文论类的题目给的最多的一种文本，诗歌或者是给你一个比较单纯的西方文论的命题的这种学校相对来说较少一些，所以咱们呢在课程当中是把它分出来的。但是实际上从学理上来说，从理论上来说，它俩其实是一类。就比如说它给你一篇《骆驼祥子》让让你去分析分析或者是比如说让你用叙事学的理论来去分析一下《西游记》，这都是考过的真题。

第二类呢，是古代文论类。也就是给你一段古代文论的一些经典的叙述或者是给你一个古代文论的一个经典的命题，让你就这个命题或者是这段论述来去写文章。比如说常考的围绕“诗穷而后工”为题写一篇1,500字到2,000字的议论文。

第三种呢，咱们把它叫做命题或者是半命题类型的作文，在评论写作课里咱们把它叫做“纯作文”。这里的“纯作文”的意思，是说你在文章当中可以不用中西文论的知识。咱们刚才是不是讲，你在写的时候一定要有理论？那种是典型的评论写作，其实这里的命题或者半命题它不属于评论写作。因为它不是让你评其他的文章，它就是考察你个人的创作能力。从大的文类的划分来说，它已经不属于评论写作了，它就叫写作。评论写作跟写作其实还是有点区别的哈，写作就是你根据自己的一个立意、根据自己的一个主题，去进行自由地创造和发挥，它不需要用到什么理论。但是，其实文学的尽头是哲学。所谓的“纯作文”的类型，给大家一个技巧。就是虽然它是不要求你使用理论的，但是你依然要掌握一些理论。只是这里的理论就不是中西文论了，而应该是什么？应该是你需要具备一定的哲学素养，这样的话就能让你的文章很有深度，让你的文章把具象的东西变成稍微带那么一点点抽象的或者说它的涵盖的面就会更广，它的深度就会更深，它的普适性就会更强。这种纯作文类型是上海的学校考的多，上海大学、上海师范大学，还有华东师范大学，还有暨南大学。暨南大学曾经考过一道题问你文学创作和金钱的关系。

好了，我们再举点例子哈。像咱们重点讲西方文论。西方文论它的内容是最多的，同时呢也是大家学起来觉得最复杂的、最难的、最不好理解的、不好搞，在西方文论里面大家一般学到的西方文论的类型总共会有大概20多种，比如说像形式主义、像象征主义、像意识流理论、像精神分析理论、像原型理论、像结构主义、像叙事学、像存在主义、像西方马克思主义、像解构主义、像后现代主义、后殖民主义、女性批评等等。如果你不是考西方文论的论述题的话你不用把这20多种全部掌握，经常用到的你掌握十来种就行了。

给大家提几种比较常用的。叙事学理论大家务必要掌握，然后结构主义理论必须要掌握，还有象征主义理论必须要掌握，还有女性主义理论必须要掌握，还有一个叫文化研究，大家也需要了解一下。这里其实给大家给了大家四个例子。咱简单地说一说。

第一个，叙事学。叙事学它涉及到的范畴特别特别广。从叙事的叙事者的角度、从叙事的内容的角度、从叙事的手法的角度、从叙事的顺序的角度，乃至叙事接受，有就是文学创作的整个的全流程当中都有叙事学的参与。它更加注重的就是文学作品当中的叙事的手法、叙事的结构、叙事的技巧，所以对于我们分析叙事方面的作品比较适用。基本上所有的小说都有叙事性，尤其是对于经典小说，就比如说《狂人日记》。《狂人日记》里边提到的东西就很多了，比如说它的叙事的视角，用第一人称的角度，以狂人自己的角度——“我”的角度来让读者能够更加深入到狂人的那种思维和情感当中去。再有，比如说它的故事线。它的故事线是以狂人的角度来表现过去跟现实的穿插，恍惚的那种状态。从而表现一种癫狂的状态，一种疯狂的状态。

然后咱们简单地聊一下结构主义。结构主义是干嘛的？结构主义它是强调文学作品以什么样的结构来生成和组合的，尤其是语言符号，探究文本当中的符号以及符号之间的关联的。所以对于那种需要深入挖掘文本内部信息的作品就比较实用，比如说咱这里举的《等待戈多》。它是怎么样来去表现戏剧当中的等待与无聊的主题的。

第三个，就是意识流了。意识流强调的是人的思维的流动性，注重个体心理的抒发和表达，它主要是用于探究作品当中人物的内心世界、人物的情感表达的。所以我们就需要深入研究人物的心理和情感。比如说《喧哗与骚动》，通过不同视角的叙述来去呈现出人性的纠葛，表现出生活的困境。

再一个文化研究。文化研究跟其他的不太一样哈，咱们前面所说的这三种其实更多的是从手法，就是怎么小说怎么写、怎么说、怎么叙事、怎么表达、怎么呈现从这些角度来说的，而文化研究，其实更加地侧重于是从主题的角度来谈。就是前三个都是从表现、从形式的角度来说的，而文化研究更多的是从内容的角度来说的。所以它探究的其实是这篇文本背后所反映的文化的本质，以及它所折射出来的文化现象的多元性，它强调不同的文化之间有怎样的关联和交流的关系，探究一个单一的文学作品它背后所反映的文化实质以及这个文学作品对于社会文化有怎样的影响。所以呢大家需要去适当地关注一下文化的多元性，比如说举了个例子《麦田的守望者》，它主要是反映什么呢？就是美国的文化和当时的社会问题，青少年的身份认同问题、文化的多元性问题。

就现在这个阶段，如果是刚开始学的时候，对咱讲的这一页上的东西不熟没关系，但你大概得要知道咱们接下来是要干嘛的，学哪些东西的，对吧？需要知道怎么回事啊。

再举一个古代文论的例子哈——“文如其人”。卷面上的题目很简单：请问你怎么样看待“文如其人”的说法或者现象？大家现在可以思考一下这个问题。其实这个说法乍看下去挺简单的，然而如果你想要把它答得好其实是需要经过几个思维的爬升的，它不是简单地直接给一个肯定的观点或者是给一个否定的判断就行了。并不是说文一定就是如其人或者说文不如其人。历史上会有一些人品不好但是文章写的还不错的典型，的比如说像宋之问这样的没有气节的人，但是他的作品依然写的还不错。所以呢，“文如其人”是有它的缺陷性的。这是一次思维的爬升。

然后，第二次思维的爬升。你可以想象到什么呢？结合着我们刚才所说的这个“文不如其人”的问题往下思考。一个大奸臣，他也可以去写一些忧国忧民的诗篇；一个满眼是势利的小人，他也可以会去写一些表现超凡脱俗的情趣和心态的文章。那怎么样来理解这种文和人之间的矛盾和沟壑呢？它为什么会呈现出这样的差别来呢？这里其实我们可以有另外的一个理解。钱钟书曾经对这个问题有一个说法。他说所谓的“文如其人”的“文”不是指作品的内容，而是指作品的格调。一个人在创作的时候，他的作品的内容其实是可以随便写的，什么样的人都可以写出各种各样的内容来。但是他的风格不一定能够简单地模仿出来，一个人他的性格是比较急躁的那他的作品可能不一定能写出完全淡薄的类型来。当然这不能绝对化哈，就是大体上来说。所以说从这个角度来说与其说“文如其人”表现的内容是这个人品跟作品的内容之间的关系不如说它反映的是一个人的人品他的性格跟他的文章的格调之间是存在某种关联的。这样的话，是不是你的“文如其人”文章就跟普通人的“文如其人”不一样了？它涉及到了一个非常重要的问题，就是作文的语气、语调、方式跟日常生活当中这个人的人格修养是有关系的。到这里，其实你就又可以往后去延伸了。既然说到了文章的风格跟人格修养有关系，很自然地你就想到什么？孟子说“吾善养吾浩然之气”，对吧？他的“养气”说不就是要用至大至刚的儒家修养的君子之气来去发之于文吗？所以你就有有了一个更深入的理解了。

来到这里，你还可以再进行思维的爬升。怎么爬？一个人他的格调真的就是没有办法兼容吗？不一定。就比如说有一些作家他的风格其实是多样型的，比如说陶渊明。陶渊明我们文学史上有个非常经典的考点就是陶渊明绝大多数的文章的风格诗歌的风格是怎么样的？叫冲淡平和的。但是他还有一种叫做“金刚怒目”式的文章的风格，所以你看冲淡平和跟这个“金刚怒目”，它就是完全对立的。但是这两种对立却在一个人的作品当中兼具了。

好了，到这里就完了吗？没有。你还可以再去进行思想的拓展。拓展到哪呢？就是一个人的文风会不会变化？我们之前讲的都是文风和人品之间的关联，它们的对应性。那现在由这个文体的格调再去深究一层就是一个人的文风会不会变？当然会变了。这种文风的变化，比如说曹植的人生分为前后两期，再比如说庾信叫“庾信文章老更成”，他的文章是在后期也有了一个比较大的变化。其实在文学史里面，还有一些这样的作家，文学史没有细讲。举个例子，就是李白。我们的文学史教材里面更多的是体现出李白的作品的和谐性的，就是他的前期和后期都是体现出他的浪漫主义风格。但是如果你要去了解一下李白的传记或者阅读李白的诗集的话，你会发现，后期李白不纯然是一个浪漫主义的诗人，同时他还有很多写现实的诗篇，他写自己冬天的时候没有衣服穿，没有人能救济他。这样的内容你乍看下去好像是杜甫写的，甚至都不太像是李白写的。这个人他的遭记、他的命运发生了很大的变化，所以导致他的文风的变化。

所以你看，咱们在一个简简单单的“文如其人”的过程当中，思维有多次的螺旋式的上升。我们至少谈了四个层面的。第一个，从简单的文跟人两者到底是不是对应的关系来谈，但是这个是限于内容的，不行。第二个呢，我们就由内容上溯到了风格。第三呢，我们又去谈风格的多样性。然后呢，在多样性之后我，们又去研究风格的稳定性。好了，这才是比较好的一个关于“文如其人”的非常深刻的写法。古代文论有一个非常重要的特点，就是咱们的古代文论其实是比较有限的，而一些经典的问题会反复考到的。就比如我刚才举的“诗穷而后工”，包括这里的“文如其人”，在历史上各个学校的真题里面出现过好几次，而且它以后还会重复考。

我们再往后看，接下来是一个什么问题呢？就是写作的步骤，应该怎样去着手写？第一，带着感情去阅读第一遍文本。为什么要带着感情呢？咱们刚才在讲的时候说了你一定要去节制你的感情，那这里为什么又说要带着你的感情？因为第一遍的时候你一定要有感情，你去发现那个作品当中最触动你的点是啥。咱们说你是作为一个普通读者的代言人，你去作为他们的一个KOL去写文章的，对吧？那么你去阅读这篇文章的时候，这篇文章最初打动你的东西，它同时也是打动其他人的东西，如果你自己在写的时候你都没有触及到这一点的话，那你就不配作为普通读者的代言人去写，那你写的这篇文章就是一个无效的文章，你写的这篇文章就是没有价值的、没有意义的、没有解决、没有呼应普通的读者关切的文章。

所以，第一遍的时候你必须去抓住不管是故事当中的情节也好，故事当中人物的形象也好，或者是故事的生成的方式也好，情节的串联的方式特立独行等等，就是这些不管是在内容上、在情感上、在形式上能够给你第一印象非常触动的点一定要把它记下来，这是你一定要在作品当中提到的。而且带着感情你才能读懂文本，不然的话有一些言外之意你是get不到的。这是第一步。

那第二步呢，就是对这个作品进行二读。二读的时候具体地去分析一下它的结构、它的主题，这个时候你已经对整个故事的梗概有了一个清晰的了解，你知道故事的走向是怎么样的了。那么它的这个走向是怎么样来完成的？所有的好的作品，它都不是像抛物线似的由开端、发展、高潮、结局简单构成。所有的好的作品它都往往是波波折折的，故事的发展都是由积极向消极，然后在消极的过程当中又转向积极、再转向消极。它是这样的反复的一个过程，成功的作品都是这样的。所以呢咱们在很多的作品当中都能看到一个“三”的问题。像“三打白骨精”“三顾茅庐”“三借芭蕉扇”……为什么会是“三”？它就是结构设置方面的规律性。你必须经过多次的反反复复才能让人的心绪跟着你的情节上上下下、起起伏伏、忽升忽沉、忽起忽落。所以呢，当你了解了故事的整体走向之后那你才能更好地看到到底情节是在哪里跌到了谷底，情节又是怎么样突然峰回路转得到爬升的？

第三步是干嘛的？适度的冷漠和节制，筛选、寻找适合的理论。这个时候你要在理性跟你的感性之间寻找那个平衡点了。如果过于沉溺感情，或者过于理性地分析作品，都是不对的。要适度地节制，让你的感性和理性取得一个平衡。

第四个，安排好逻辑和结构预设好你的亮点。你写完一篇文章的时候，一定要知道你这篇文章打动老师的点在哪里，如果你一篇文章写完了你自己都觉得写的一塌糊涂，或者说你自己都写得非常的普通。“文似看山不喜平”，如果你自己都没有一个突出的点的话，连自己都打动不了，那你肯定打动不了老师。一定要在自己的文本当中去设定一些点，让老师一看到就被你吸引。我们经常用的手法是什么呢？比如说小说的评论写作文章当中，我们会给它三个小标题。那为什么要有小标题？小标题就是让抓眼球的，小标题就是你抛出去的那个钩子，就是让老师看到之后能对你的文章立马感兴趣。或者说，就是把你的亮点以一个旗帜的形式把它举得高高的，让老师一下子能看到你这个写的点跟别的人是不一样的。再有呢，就是你要列一个小的提纲。也可以试着去站在读者的角度审视自己的文章，如果觉得有偏差，及时地去进行调整。当然在这个过程当中，像列逻辑的时候也可以去把你将要使用到的一些术语写下来，避免忘记。好，这是整个的写作的步骤。

接下来呢，就是一些干货的内容了哈。就是咱们一些备考的实操技巧，这是非常干的东西。我首先把咱们这几年140分以上的同学的学习方法给大家做一下分享，这些方法呢是比较讨巧的方法，同时也是行之有效的方法。有好多同学跟大家一样，评论写作基本上都是零基础开始的。因为高校里边本科阶段开设评论写作的院校少之又少，所以大家基本上都是同一起跑线。有的同学甚至基础比较差，在刚开始去提交上来文章的时候语句都不通顺，但他为什么能够短时间内获得提升？

我总结了他们的常规手法，这里提了四点。这四点都非常的重要。

第一点叫做本着实践的角度来去学习理论的核心内涵。啥意思？如果你拿着一本西方文论史你从头到尾地去啃，有用吗？有用。用处大吗？用处不好说。不能说不大，这个就看个人的功力了，但效率一定不会高。咱们说有20多种文学理论，但是这些西方文论你不一定要全部都掌握透彻，而且要达到这个程度也是非常难的。与其如此，你就不如把那十来种常用的给它练熟、想通、读透。你一定要本着实践的、实用的角度去学。如果你就很明确，有一些文本是用不到的，那稍微做一下了解就行。比如说后殖民主义批评，如果不是一个拉丁美洲的作家的话，那你就没有必要去过多地看它，考不到。那个批评对你来说，如果你只是单纯地准备评论写作，你就完全不用看它，没用。这是第一个。

第二个呢，你要学习理论的核心内涵。一个理论说起来很复杂，可能教材上用了20页、30页的篇幅去讲它，但它的核心你如果要概括起来的话它无非就是几点，一个常规的理论最多5点你都能把它概括完。在这个时候，你要学习它的核心的内涵。所谓“核心的内涵”就是知道这个理论的指向性是什么、它要解决的问题是什么、它的背景是什么、它是针对什么样的问题而提出的、它能够对症下药解决的问题是啥。你要知晓它的应用的场景和它的切入的角度，切入的角度就是你从哪个角度去论述它。你就比如说象征的角度。象征是一个非常好用的理论，象征既可以用在诗歌上，同时也可以用在叙事性的文本上，尤其是诗歌文本当中，运用象征会更多一些。那你从什么角度去切入？很简单。从“象”去切入。象征、象征，何为象征？就是它用一个外在的一般是自然事物的物象去表达幽微隐约的内心的一种情感体验，或者说是一种感觉，甚至这种内心的情感更多的时候是说不清道不明的。它的这种情感是多元的、多义的，它的指向性是模糊的、是多维的。

第三个，掌握谋篇布局的常规的思路和技巧，避免低级错误带来的失分。这个你看着好像很简单，但是其实我们每一年在给大家批改作文的时候就会发现，前三个月大概有70%的同学都会存在这个问题。各种各样的形形色色的问题。就比如说什么呢？比如说引用方面似是而非、会把两个差不多的成语混淆到一起、语句的不通顺。现在大家的语言表达被网络语言冲击得也算是鸡零狗碎了。还有呢就是段落之间该分段的地方不分段。有的同学那个文章本来一段能分成三段、能分成四段，结果非要挤巴巴地写在一起。那么厚的一沓答题纸，你肯定写不完，为什么一定要把一行顶的那么满呢？一个比较舒朗的、看着比较舒服的排版也是需要注意的。当然这是一些低级的东西了。接着说谋篇布局的常规思路和技巧。为什么我要提到这一点？我们课程里边有一个纯作文。纯作文其实要解决的问题是什么呢？纯作文会解决大家很多在写作方面容易碰到的问题。本身咱们的西方文论的或者是古代文论的这种类型的写作都同样存在一个谋篇布局的问题。很多同学说了我考西方文论那是不是课程里边的纯作文的部分就不用听？不是这样的。纯作文咱会讲到好多谋篇布局的常规思路，所谓的谋篇布局就是你要把你自己的中心思想用一种最好的方式去进行言说，达到一个比较好的表达效果。就比如说文章从什么地方说起能够切中主题，能够有吸引力。又比如说你在行文的过程当中你的推理、证明、阐释、反驳等等这些维度怎样去穿插展开？怎样呈现得尽量全面、准确、简明？比如说你的文章在什么地方，用什么样的方式和语言收尾是最为有力的等等。所以说这个其实是大家的一个基本功的内容，你一定要过关。

第三个，重视练笔和批改。有的时候咱们的错误是不自知的。虽然说在不断地犯但是如果没有人给你指出来的时候，你的这个错误还会一次又一次地重复。如果不转变思路，那么你写的越多只会让你重复的那个错误印辙越深。所以说一定要重视练笔和批改。练笔这件事情非常的重要，如果你没有报班的话，也一定要找你的老师或者是其他的学长学姐们帮你去批改批改你的文章。我见到的这些高分同学基本上都是勤于练笔的。咱们的课上是提供了6次练笔机会的，大多数的同学都是在第三次的时候会有一个比较大的长进啊。感觉第一次是最难的，第一次下笔的时候就感觉根本写不出来，第二次写完之后恨不得立马把刚写的文章撕掉，但是到了第三次的时候会觉得好像找着点感觉了、是那么回事了。然后第四次就会开始产生一个脱胎换骨的变化，能写出一篇比较不错的了。第五次那就是开始能以一个比较成熟的考场的文章的形态来表现出来了。

第四个也非常重要，这个绝对是个技巧。对比同题范文进行像素级的研究，其实有的时候是像素级的模仿甚至像素级的背诵。咱们的练笔的时候都是给同一个题目，这一个题目我们会给3-4篇范文，由于范文都是咱们的同学自己写的，所以对大家来说都是可以达到的那个高度，你去蹦一蹦就能够到那个高度。所以呢你去模仿别人，看看别人是怎么构思的、别人的整个的文章的结构框架是怎么样来安排的、他们的条理性是怎么样来去展开的、他们的逻辑他们的转折是怎么样来安排的、他们的亮点是怎么样来呈现的、他们的语言是怎么样来组织的等等等等。有的时候你在看这些范文的时候，就会情不自禁地叹为观止，就想拍桌子，就觉得写的实在是太精彩了！

行，到这里呢，就有同学肯定会问咱的评论写作课是怎么回事了。简单地介绍一下然后咱们再继续讲技巧哈。写作课咱们是从17年的时候开始的第一年，距现在有点久远了哈，当时还是通过QQ群的方式来上课。到现在，咱们的评论写作大牛课已经是第七年了，它的积累是非常深厚的，我们的授课经验也非常丰富。

第二个特点，有四位学长学姐来为你保驾护航。我们刚才讲的这几种考题的类型全部都是覆盖到的。学长学姐里边，有三位都是咱们写作课上录取的。这里稍微给大家讲一讲现在的师资是怎么个情况。负责小说类型部分的，是咱们的潇然学长，他是中国人民大学的博士。负责讲解诗歌散文的学姐是厦大的文艺学的硕士，她自己备考的时候，也是跟着当年的写作课学的。还有一位是咱们的楚瑜学长，楚瑜学长在咱们这带了好多年的课，后来考博有一年缺席，现在已经是上师的博士。大家知道上海师范大学的比较文学与世界文学专业是国家重点学科。他负责讲解纯作文部分，纯作文本身就是上海的那几个学校会考的。最后一位是咱们的来熙学姐，她是山东大学古代文学专业的，讲解古代文论类型的写作。为了准备这次课，在课前，学姐还专业又系统地做了一本文学批评史的笔记，基本功非常扎实。4位学长学姐配合，能把现在各院校考到的题目类型，基本覆盖完整。

再有呢，就是咱们还会送大家两本纸质版的范文集，总共有96篇文章。这96篇文章呢，是咱们历届的同学积累下来的精华集。大家现在能在市面上看到有一些小的机构也在卖范文集，但是有些是抄的咱们的，咱们这个都是做了版权登记的，本身就是自己的同学创作的原创作品，大家注意甄别一下。如果你要想在市面上或者说买其他机构的一些范文的话，你最好来找我要一下咱们的范文的预读，能看到咱们的篇目是什么样的。如果有机构的范文跟咱们的篇目是相同的，那么毫无疑问他们就是抄咱们的。第一，咱们的这个范文集已经好多年了；第二，咱们的做了版权登记的，受著作权法保护。

第四个呢，是课程部分。从6月份到11月份，每一个月都有4次课，总共24次课，每次课1.5-2小时。每个月有一次练笔和一对一的批改。今年仍然会有加课，大家有的时候在群里面讨论说我对哪个理论掌握得不太清晰还是觉得难的话，咱们就会给大家安排加课，当然加课一律免费。咱们的这边的服务，或者是相关的课程安排大家都是完全可以放心的，毕竟经过这么多年的检验，也是有口皆碑的。

22年、23年我们连续压中4-5道考场真题。就是考场上你见到的题目就是之前课上练过的。其实功劳也不完全在咱们，因为有些题目它本身就是常考的，就是重复率会高的。就比如我刚才讲的那个“文如其人”“诗穷而后工”、“意境”、“文气”这些知识点，中国的古代文论里面就那些个东西，所以你只要把它的范围复习到了，那总会碰到的。当然了，还有一些就是诗歌和散文方面，咱们选的比较到位。像比如说有一年西南大学考徐志摩的《云游》，就是咱们布置过的一道原题并且给了范文。

每年130、140的同学比比皆是，性价比也是无敌的哈。欢迎大家全网随便对比同类型课程。咱们的课即便不算一对一批改、不算两本纸制范文集，不算额外加赠的课时，单算标准课程的话，每个小时也就是十几块钱左右。好了，这是咱们评论写作课的一个简要介绍，大家扫描下方二维码即可报名哈。

接着课程往后讲，咱们来串一些小的技巧。

你自己在理解的过程当中也可以有意识地去整理要看的那些东西。读书，一定要读成自己的。在这个过程中，要去有意识地把知识点内化、消化、吸收，变成你自己的东西，该总结的及时总结。我这里给大家简简单单地举几个小例子。

第一句话：“不是所有的文本都可以从情节的角度来分析，但是从结构的角度来说一定可以”。有一些文论你学的过程中就要知道它是适合于分析什么样文章的，再有比如说像什么呢？比如说语言的分析，是不是所有的文本都有语言呀？所以文本的语言的分析你也是可以重点去掌握的。还有比如说像心理的分析，心理的分析就涉及到作者或者是作品当中比较隐秘的意识、潜意识。

第二句话：“世间的老规矩，都是文化造就的”，所以凡是在作品当中出现了一些固定的心理定势和思考习惯的你都可以上溯到什么？文化。文化是不是就对应的咱们说有一种批评的方式叫文化研究啊？所以你只要是看到作品当中有一些常规的、陈熟的、一些陈陈相因的，一些历经几百年上千年不变的文化传统，当然这些文化传统不一定全部都是正面的哈，有一些是需要我们思辨的，是需要我们来去对它进行批判的等等。就是只要是出现了这些东西，那它都是文化的体现，你就可以用文化研究的角度来去分析它。再有“所有刻意安排的修辞，反映的都是文体的自觉意识”。

不知道看完这三句话大家有感还是没感，有感的话就说明你是一个比较敏锐的学习者，这个东西看起来好像平平无奇，就是没来由地摆了那么三句话，但是你要知道这三句话的提炼其实是需要你付出很大的心力和总结的，书上都没有。这不是书上的，但是它一定是你在运用的过程当中你的一个内化的过程。

咱们说所有的理论都是武器，那这些武器你是怎么样练习它的？你是怎么样掌握它的？你是怎么样能够让这些武器为你所用的？你最后形成的是一个武器库，还不仅仅是一件武器，而是一套武器、一个武器匣子，匣子里面装着各种各样的武器。你什么时候在应对什么样的场面的时候掏出来什么样的武器是最适合的，对吧？你像这里的，如果作品当中的修辞表现得特别特殊、突出的话，那你就可以说它的文体方面的自觉意识，就比如说汪曾祺、沈从文他们的小说当中的那种文风，他们的文体意识特别的鲜明。所以你看，这就是一些小的技巧。这技巧就是可以帮助大家很好地去掌握在复习的时候自己的重点应该落在哪的东西。

以上是一些小的个例，在这里呢，再给大家举一个例子哈，稍微地展开一下。我们系统性地来讲一讲怎么样来去掌握一个批评的方式或者批评的理论。生态批评，简直可以算是咱们的整个批评领域里边的一个非主流了。但这种非主流考不考？这种非主流考，而且还出现过不止一次。它是出现在苏州大学的题目里面的。苏大考过几年什么呢？考过以一棵树来作为一篇小说，情节很简单：道路上的一棵树要被刨掉。就这么简单的一件事情，主题是这样的。好多同学说无从下手，它表现的不就是环保吗？那能有几句话可说呢？我们一定要保护环境，环境跟人之间的关系密不可分，保住青山绿水就是保住我们自己，保住我们子孙后代。就从政治的角度去把生态文明写上去……

那怎么样来把这个问题给解决得很好呢？那你可以引入生态批评的一个思路。到底什么叫生态批评？生态批评是咋回事？稍微简单地说一下哈。生态批评它体现的是一种文学的责任感，以前我们总认为“文学是人学”，它是要解决人跟人、人跟社会之间的关系的，但是我们忽略了一个东西，就是它还有一个内涵：它同样要解决人跟自然的关系，它是重塑了我们对于自然的认识的。

那么由这一点，我们再来谈。你在这篇文章行文的过程当中，有一个老师非常简单能够看出来你的层次的词语，就是你用的词语是“生态”还是用的“环境”。有的人说了，生态不就是环境吗？生态跟环境有区别吗？有区别。什么区别？什么叫环境？环境就是围绕着人的境况，围绕着人的周边的物理存在形态，这个叫做“环境”。所以它体现的是什么？环境、环境，环的一定是有一个中心的，对吧？那个中心是什么？中心是人，所以它体现的是一种“人类中心主义”，就是所有东西都是围绕着我人来进行的。但“生态”不一样，生态它是一种平衡、有机、整体互动的一种内涵，它是强调自然界万物依存的平等关系的，并不是说人就有多了不起。人在生态面前、人在自然面前非常之渺小，自然灾害也好，或者是比如我们现在所说的温室效应也好，比如说海平面上升也好等等，这些东西就是人在自然面前微不足道的证明。所以说，“人类中心主义”是一种非常狭隘的视野和见解，我们应该是秉承着一种叫做“生物中心主义”来看待这个问题。所以生态批评体现在这个角度来说，它不仅仅是文学，而且是一种什么？——伦理学的延伸。你如果在文章当中使用的是“生态”这个词而不是“环境”这个词，本身就能够体现出来你对这个理念的理解或者说你到底了解不了解生态批评的相关的内涵、相关的知识。如果你用的是“生态”，那毫无疑问老师对你的好感就会蹭蹭蹭地往上升，如果你用的是“环境”这个词，抱歉，那生态批评一定是你的一个盲点。而且你如果从环境的角度立足的话，会发现写不出好文章来，你没话说。

那么有同学说了：到底什么是生态文学呢？生态文学，难道有什么文学作品是跟生态有关的吗？这不应该是生物学研究的吗，或者是园林艺术学研究的吗？跟我们的文学有啥关系呢？文学里面有没有生态的内容？文学里面其实是有的。只要是涉及到人跟自然的关系的，有这个内容的，就算是生态批评研究的范畴。举几个例子，像《老人与海》这样的作品，涉及人跟自然，就是跟海洋、跟鲨鱼等这些动物的互动。其实我可以给大家举一个更加鲜明的但大家以前不一定想过的例子，那就是中国的传统的山水诗。其实在中国，我们现在评价传统的诗歌的时候会有一个偏见。这个偏见就是：凡是情景交融的诗歌，都是好的。凡是只写自然的诗歌，都是不好的。大家有没有注意过？像那些纯然写山水的诗，在我们的文学史上，我们是对它不屑一顾的，我们认为它没有啥价值，甚至有无病呻吟的味道。但是在生态批评看来，它是重新去判定了人跟自然的关系，它是站在一个不一样的视角来去看这个问题的，所以从生态批评的角度来说，这样的文本它是值得我们重新去进行审视的。由此我们对比如说像谢灵运这样的山水诗人的诗歌，尤其是他在早期，他跟后期像王维等人不一样，王维等人在诗歌当中，那个自然成了表达他的哲思佛理的一个载体，而在谢灵运的诗歌当中，人家的前半段就是纯写自然山水的。但是以前我们对他的诗歌会认为他写的就不好。

再给大家一个经验哈，就是生态批评的目标，它其实是可以用在任何一篇生态批评的文章当中的。生态批评是啥目标？生态批评就是尝试着让自然这个主体在文学当中得以复活，它是要促进这个社会采用一种更加直接有效的方式去关注自然和保护自然，来促使人们警醒，让人们意识到必须承担起修复地球的责任。从而让这个文本具有实践意义，具有它的文本内涵之外的作用于现实的力量。

你看这样来掌握一个批评的话，它就非常简单了。我这里你看啊，第一个就是这个理论它的实质是什么，第二个它对于我们的写作来说有什么样的关键点，第三个我们能不能从这个理论当中去找到一些直接适用于我们的写作的一些亮点，你掌握了生态批评的目标。但凡给你出一个生态批评的文本，直接往上甩。就这么简单。所以你平时把答案都已经背会了。

好，再讲一个小的技巧，叫做术语的升级和积累。时间关系咱不再去详细地展开，都快俩小时了。术语是能够体现出你是圈内人的一个非常重要的标准，你不是用的大白话而是使用的言简意赅的这种话语体系，比如说我们讲涉及到生态批评的，比如说它是写自然的、比如说它是写山水的、比如说它是写民风民情的，你看这个词就特别好用：“大地伦理精神”不明觉厉，是吧？你就觉得这个词出来了就比你写的那个像什么乡土意识啊，像民间情结啊，要更高级。

一篇文章的质感是怎么样来体现的？就像一颗钻石，那颗钻石它是由几个重要的指标构成的，比如说它的亮度、净度等等。它会有一个评级，像VVS等。这些外在的指标性东西构成了它的质感。对应的我们的文本也是一样。我们一篇评论写作文章的质感从哪来？术语就是一个最为核心的质感来源。你大量地使用到术语，就可以一下子让你的文本显得高过那些大白话一截子，两者不是一个层次的。再有比如说作者的写法，你不用这个“写法”这个词，你换用一个词，叫做“修辞策略”。其实它的意义是一样的，但是这就是一个更好的表达。所以说，大家在看到术语的时候多积累。它们能够体现出你的学术修养。

最后，看完文章后如果还有其他不明白的问题，欢迎联系我微信：yiwangwenxue004交流。期待与大家写作课正课再见！