【现当代文学】三十年代中国诗歌会的发展特征

1、 中国诗歌会是30年代左翼作家领导的群众性诗歌团体，与中国共产党的革命性有着直接且密切的血肉联系，追求诗歌的意识形态化以及诗与诗人的大众化。创作具有时代性。 

2、 三十年代以来，随着政治社会的动荡不安，文学逐渐发展为“为政治服务”，中国诗歌会集结了一批诗人，进行通俗易懂，贴近人们生活的创作，中国诗歌会的诗人所创作的诗歌作为政治宣传的工具，具有其独特的发展特征。 

3、 由于政治发展对诗歌的影响，中国诗歌会的诗歌创作依附于政治而愈加疏离文学性，从文学的角度而言，具有一些弊端，甚至是诗歌发展的倒退。

1、 中国诗歌会作为宣传与鼓吹政治发展的工具，在内容上，表现时代革命斗争，及时反映时代的重大事件，如殷夫的《1929年5月1日》反映了五一工人游行的事件，是正面反应工人斗争的最初尝试；同时，中国诗歌会的部分诗歌反映了农民的困苦并探求其苦难的根源，蒲风的《茫茫夜》则以母子对话的形式对农村人民生活的苦难进行了再现与反思，并塑造了一个为了人民解放而斗争的战士形象；中国诗歌会的诗歌在一定程度上反映了国防诗歌的口号，随着反对日本帝国主义侵略的口号成为了时代的中心，鼓动抗日爱国热情的诗歌大量涌现，温疏的《青纱帐》具有强烈的理想主义和英雄色彩。 

2、 在诗歌的主旨方面，中国诗歌会的创作变现意识形态，将小我融入大我，自我融入集体，殷夫在《呵，我爱的》中表现了忠诚于爱情与自然的强烈的自我意识，而在后期的创作中，《别了，我的哥哥》则告别自我走向集体，最终《我们》中喊出“我们是谁？/十二万五千万的工人农民”是知识分子个体告别个人的孤寂而走向集体的过程。 

3、 在诗歌的表达方式上，叙事诗远远大于抒情诗，即便是抒情，也多是直抒胸臆，如穆木天的《守堤人》，蒲风的《六月流火》，都是通过叙事的方式建构诗歌本身。 

4、 中国诗歌会的创作追求诗与诗人的大众化，以音乐与是个相结合的方式来促进诗歌的传播，使诗歌成为“听觉艺术”，是文艺大众化的重要部分。 

5、 中国诗歌会的创作虽然依附于政治，也正因为其突出的政治性而具有了创作的弊端。多宣传政治，成为意识形态的传声筒；多为急就之章，艺术表现上较为粗糙，在一定程度上否定了非重大事件题材的意义，缩小了题材内容的广度；同时，知识分子由小我融入大我，自我融入集体看似是创作视野的开阔，但实际上过分重视集体反而掩盖了知识分子的创作个性，束缚了诗歌的创作自由。