厦大25文学考研真题万字解析 | “温和难度”下的筛人逻辑：隐性难点+文论密钥

今天给大家做厦门大学25年真题的逐题解析。各位考厦大的宝子，可以收藏文章，经常回顾。文章标题想提醒大家的，主要是以下3点：

从常规题目来看，厦大总体上谈不上很难，很少出现真正意义上的难题，只有同学复习时可能容易忽略的“偏题”或者综合性较强的题目。比如今年的论述“康德对美的本质的看法对于鲍姆嘉通的突破” ，需要动动脑子。

厦大的评论写作可以说有一定难度，它的难度主要在于范围太大，你根本不知道它给的材料是来自什么时代，什么文体。目前来看，除了诗歌，几乎什么都考过，乃至于经典评论、名家演讲、思想随笔都不放过。这对同学综合能力的要求就比较高，你不能只会写一两种评论，而是各种评论都得练。

当然，还有一点：马工程版文学理论教材要重视起来了，甚至作为文学理论的主版本。

对照我们25年的课程和资料体系复盘，我们没有覆盖到的题目仅有3道，其中一道是古代汉语的翻译题（这种题目几乎难以预测，也不必预测），另一道是评论写作题。可提前把握的知识点而言，只有一道，就是上文提到的西方文论的那道难题。

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整体分析

考厦大中文系，文艺学、中国古代文学、中国现当代文学、比较文学与世界文学、古典文献学考的都是701语言文学基础和802文学理论与文学评论写作，而语言学及应用语言学、汉语言文字学考的是701语言文学基础和861语言学。

厦大的一大特色就是不考小题，701和802分值最低的题也有10分，其中701考古代文学、现当代文学、外国文学的简答、论述各一题，简答10分，论述20分，这就90分了。再加上一道20分的古文翻译以及现代汉语、语言学概论各一道20分的问答题，语言部分占60分。

701题目分布相对平均，以文学为主，因为语言学的考生自有861伺候，所以这部分语言学的题不仅分值小，难度也不大。但同学也切不可掉以轻心，毕竟这种大分值的考法，随便丢一题都可能痛失整片江山。

802考察可以分成两大类，一类是文学理论和西方美学史，另一类则是单占80分的评论写作。802和701有点不一样，它不考简答，考的是名词解释，这名词解释考的全是文学理论的内容。但大家要注意厦大的名词解释不是2分，也不是5分，而是10分，共3道。很多同学像其他学校一样，答一两百字肯定是不够的，你得把它也当作大题，就像答701的简答那样回答它，你才能得到应有的分数。论述题一共两道，各20分。往年一般文学理论和西方美学史各占一题，今年有点例外，两道都是西方美学史，但也有个别年份两道都是文学理论，说明范围是一定的，只是选择存在一定偶然性。

厦大作为很早就考大综合的院校，它最大的特点就是考察范围广，单题分值高，题目难度中等偏下，适合基础扎实且不太偏科的同学，一些看书做不到太细的同学也相对适合厦大，因为厦大所谓的“偏题”放很多同级院校根本谈不上偏。你也可以看到，厦大初试文艺学占比很高，一个专业就有70分，评论写作这些年也越来越多文论类的文章，而且难题通常多出自这科。这意味着考厦大不管你报什么方向，文学理论和美学都需要相对重视一些，你研究古代文学的可以不学现当代文学，却基本不可能可以丢开文学理论，所以这种偏重本身也有它的道理。下面，我们专门分析701和802的解题思路。

701 语言文学基础

首先是简答，第一题是“古诗十九首阐发了什么人生哲理”。

哲理，看起来很唬人，但这道题在袁版文学史（第三版）第一卷236页有直接对应的答案，一共四点：永恒与有限的关系、人的心态与生命周期的关系、忧郁与欢乐的关系。这道题简单地说就是看你有没有背书，有背有分，没背没分。只是各位要记得，同一点之下往往还有不同侧面或不同层次，比如“永恒与有限的关系”，书中又分了“物长人促，人和物的异质”和“物我同构，外物和人的寿命都是有限的”这两种手法做进一步的阐释。

市面上的笔记一般都不会忽略核心观点，但观点之下更微观的要素却未必都写得充分，所以同学们手头已有笔记的也要注意在其基础上用书进行补充。最后，虽然是简答题，也不能忘了在要点的最后写上例子，不必多，但得有。这要求你平时读书时就有意背一些代表性的诗句，是不是书上原本给的不重要，只要举例得当就行。

我们的《袁版文学史跟书笔记》（传送门：袁行霈版《中国文学史》跟书笔记）整理得非常细致，这个知识点是覆盖到了的。

一往《袁版文学史跟书笔记》截图

第二题考的是“什么是寻根文学”。厦大常用参考书目是朱栋霖的《中国现代文学史》，这道题的答案可以翻到（第三版）下册的135页。如果书给你，答案你都会抄，但抄着抄着你可能也会想，书里关于寻根文学的内容有那么多，我要是都抄下来，考场都不知道花多少时间，更不用说背下来了。现在我就教大家，怎么样提取书上的答案。

书上的文字当然都可以成为答案，但知识点之间也有轻重，先说一下你务必要答上的内容。第一是背景，寻根文学在什么背景下诞生，它和之前的伤痕文学、反思文学、改革文学有什么核心差别，这里的核心差别只在两句话：后三者立足点是现实政治，目的是为社会政治实践提供文学论证；寻根文学立足点是民族历史文化根源，目的是寻找未被政治文化禁锢侵蚀尽的“野性而自然”的生命创造力，实现重铸民族灵魂的愿景。这里你抓住“社会政治实践”和“野性而自然的生命力”，剩下的都是旁枝。

第二是寻根文学的发展阶段，书上写的很明确，可分为前奏80年代初和85后兴盛，然后列了一大堆人名和作品，这些人名和作品你都要背都要写吗？当然不用，你只要写三两个代表的就行。然后书上写到“寻根文学最为显著的特征在于……”当你看到这最为显著的特征，你就知道后面的话就是得答题的关键，你别的不写写上这些也能拿一些分，类似于“首要的”“核心的”“关键的”这类词都是很好的提示。

接下来，书上就对寻根之“根”分别阐释，分成了两种态度：否定态度和肯定的态度，然后再拿具体的作家作品展开解释。关于什么是寻根之“根”本身就能单出一道题，可以出简答，也可以出论述。所以这道题你后面跟着的作家作品的解释，可以根据你所写的篇幅进行调整，一道简答里的分论点之一，没必要写得过于详细。假如它单出一道论述，书本这里的内容很显然就不够了，你最好要对寻根文学的具体作家作品有更深入的了解，有的东西你才能展开来谈。所以如今考厦大的同学，尤其是现当代，光看一本朱栋霖的书其实是不够的，因为朱栋霖这本书本身就相当简练，所以你最好加上一些其他主流文学史教材，比如钱理群、洪子诚、陈思和等等。

寻根文学是个基础知识点，不管是在我们强化课上，还是背诵笔记里（背诵笔记介绍：25版文学考研专业课背诵笔记），都有很详细的知识总结。

一往【现当代文学强化课】PPT截图

一往《现当代文学背诵笔记》截图

第三道题考唯美主义文学的主要特点。这个知识点同样很简单，但由于书本介绍不多，所以部分同学可能会忽略。这个可以翻到李明滨版《世界文学简史》（修订版）的224页，刚好有很短的内容讲唯美主义文学，可以直接作为答案。它的答题结构和我们上面讲的寻根文学很像，或者说流派、思潮类的答题结构其实都差不多，背景+发展阶段+主要观点与文学风格+重要代表作家作品介绍。唯美主义这种次重要的思潮不太容易考论述，如果考论述大概率会和其他思潮做比较，比如唯美主义和浪漫主义的关系，唯美主义对现代文学的影响等等，所以学思潮的时候需要注意思潮间的继承和影响关系，老师稍微考活一点书上就找不到原答案。

当然，唯美主义这个知识点不仅在外国文学史教材中会出现，在我们的西方文论史中同样是个不容忽略的知识点。我们的外国文学史强化课、《西方文论史》背诵笔记中都有对应内容。

一往【外国文学强化课】PPT截图

一往《西方文论史背诵笔记》截图

下面我们来到论述题，论述题有20分，这意味着哪怕它考的和简答是同样的题，它对你的答题要求也更高。

第一题是苏轼的词学观以及词作成就。这题可以翻到袁版文学史第三卷64页，整整一节都在讲苏轼的词，分为四点：诗词一体的词学观、变革词体的方向、以诗为词的手法、豪迈奔放的风格。我们见到一个题，除了见树木，还得见森林。当你看到苏轼的词学观，资深的考研人马上就能想到，苏轼“自是一家”的文论观，也就是在柳永这条脉络下，词终于突破了艳科的传统，从音乐的附属品变成独立的抒情诗体，而阔大的词境、词品文品的统一、以诗为词、豪放风格的崛起都是围绕词自是一家这颗主星的辅星。还有人能想到，李清照又提出了“别是一家”的文论观，它可以单考，也可以和苏轼对比，可以考论述，也可以通过一些材料考评论写作，这些都是随着你复习深入后可以想到的。

手中有书的同学不难发现，厦大古代文学考的两道题直接就能在袁版的小标题上找到，在往年也不乏此例。这一方面说明厦大古代文学初试考察的还是很基础的，这么多年鲜有难题、怪题；另一方面也说明，你复习进度的一个标志就是你对书上小标题的掌握情况，你能把每章每节的小标题都背下来吗？别人丢给你一个小标题你能说出个一二三组织成一个答案吗？现在的你当然不行，但最后一定行！有老师给你精心设计的小标题，你的复习方向是很明确的，当然这并不排除今后会出更综合更复杂的题目，但无论如何这些现成小标题就是你开始的方向。

这道题也很基础，自然出不了我们的课程知识点、资料知识点范畴。

一往【古代文学强化课】PPT截图

一往《古代文学背诵笔记》截图

第二道论述题是“结合具体作品，论述 20世纪20年代中国乡士小说的特征”，可见是现代和当代各一道。大家要注意这里的时间限定，乡土小说的范围很大，如果它说的是其他年代或者干脆只说20世纪，那么又是另一种答案了。20年代是中国乡土小说的开端，答案可以翻到朱版文学史上册61页，这里讲了乡土文学的主要特征。

我也希望大家注意一下，背书的时候可以优先背一些定评，所谓文学定评是指对文学作品、作家或文学现象做出相对稳定和权威的评价与判断。简单地说，就是你想说说不出来的评论金句。书本上的一般答案可以用转述，可以记下关键词用你自己的语言表达，但定评只能背，除非你能写出和定评同等水平的语言。比如鲁迅在评价乡土小说时说，乡土小说将“乡间的死生，泥土的气息，移在纸上”。

另一点需要注意的是标题中提到要“结合具体作品”，虽然论述题隐含要求都需要“结合具体作品”，但它把这个作为明面要求就意味着，你不这么做，一定会扣分，而且扣得不少。我知道考厦大的同学参考书目多，复习时间比较紧，很多时候会疏于作品的阅读。但现当代的作品中短篇还是占了很大的比例，所以你读不完大部头，至少作品选能读上一些。在论述的时候，你对作品的阐释只是粗粗概括，还是能抓住其中与题目相关的核心细节，那最后拿到的分数肯定是不一样的。

这道题大家熟悉吧？刚考完就有同学跟我反馈说，考前刚好看了我们公众号的推送，这道题答起来很顺手。20年代和30年代乡土文学对比（上海大学24年真题）

强化课里，我们更是对乡土小说进行过细致的讲解，从概念、溯源，到创作、评价，很完善。篇幅所限，截图就只截1页了。

一往【现当代文学强化课】PPT截图

第三道论述考的是“结合具体作品，谈一谈对巴尔扎克的作品的美学理解”，同样要求结合具体作品，外国文学的大部头就相当多了，这方面大家可以考虑报我们的作品精读课，里面会对20部重量级的作品进行故事的介绍和精读，除了深入细致的故事讲解，里面的很多解读想必也能让你大开眼界。（作品精读课介绍：学文学，就是学着理解一部又一部作品）此外，还是建议就算你读不完很多大部头，对他们的情节，还是一些精彩的节选也能看上一二。如果没有实实在在对作品的阅读，你学的都是一些空洞又抽象的概念，一方面文学史会显得既难度又难记，另一方面没有感性体悟的表达往往也会显得僵硬、生涩，所以作品不能丢。

这道题问的是对巴尔扎克作品的美学理解，它很难说有没有直接对应的答案，如果你只读过李明滨的文学史，那么答案就是从153页“《人间喜剧》是文学史上的一座丰碑……”开始，后面需要你自己提炼总结。你需要谈巴尔扎克的“研究式的写作”、近乎繁冗的细节描写、典型环境典型人物的创作方法以及具体塑造了什么样的人物，又是如何用人物再现发串联起了整个作品系统等等。

要答好这道题，我们首先要做一下知识迁移。教材上谈的基本都是“艺术成就”，题目考的则是“美学理解”。那这两个概念有没有关联？它们具体是什么关系呢？所谓“美学理解”，其实就是“美学意蕴”。

美学理解的核心在于审美价值的哲学阐释，对巴尔扎克作品的”美学理解”指向其创作中蕴含的审美理念体系。艺术成就侧重具体创作技法的突破，它强调作家在文学史坐标系中的技术革新。美学思想指导艺术实践，艺术成就承载美学追求。比如，细节描写就是一种技术选择，而它对应的审美理想就是典型化。这就是我们在复习中要完成的能力建设。好了，到这里，你就能把看似陌生的题目转化成熟悉的知识点。巴尔扎克的艺术成就，是个大路边的题，谁也不会放过。我们的课程和笔记里都有整理，而且，你会发现，我们的课程PPT里在整理艺术成就要点的时候，本身就有非常鲜明的审美体认，这跟我们“文学史+文论”相结合的授课思路相关。

一往【外国文学强化课】PPT截图

另外题目没有限定巴尔扎克的哪部作品，所以不一定要在《人间喜剧》的范围内，如果你读过巴尔扎克别的作品也完全OK。而且这道题是让你“谈一谈……理解”，那就意味着老师期待你能给出一些不同的看法，虽然书上的内容该写的都得写，但书上没有的内容，就是老师拉开分数中段和高分同学距离的一个参考，所以它需要一些阅读量和独立思考的能力。

这里给大家两个方向，虽然书上都有，但你可以从我所说的方向上走得更远。从宏观上，你可以谈谈巴尔扎克的美学对现实主义乃至后来自然主义的影响，他和司汤达、福楼拜这些法国作家有什么差异，答这种题，有一些论文积累是再好不过的，比如大家有兴趣就可以读读左拉的名篇《论司汤达》，其中司汤达和巴尔扎克都有讨论。从微观上，你可以根据自己阅读的理解和感悟谈谈作品中富有美学意味的细节，这就相当于你主动做一个精要的文学评论，这两种都是为你答案增色的方式。当然，论述和简答的基本框架和主体内容书上都有，这里说的是锦上添花的工作，同学们一开始的问题往往是还没有“锦”，所以教材总是第一位。

再下来就到语言学的部分，古代汉语一如既往考的是翻译，这次文本出自《唐纪》。其实关于文本预测大家不用花太多心思，老师想从哪选从哪选，你很难说我读过哪个老师正好就考到这个。翻译考察的就是长期的积累能力，就像英语的翻译一样，熟能生巧。这部分的复习我主要讲两个方面，一方面是王力那本《古代汉语》，这本书其实无所谓看不看完，你重点看其中语法和古文常识的部分，里面的文章你换一本带翻译注释的《古文观止》其实是一样，都是督促你多读古文，渐渐地你就会发现很多字词的用法会反复出现，越读越快；另一方面，古代汉语的学习完全可以和古代文学的学习结合起来，古代文学也要求你读古文作品，这本身不就是很好的翻译学习材料吗？不过大家要注意的是，老师考察的翻译文本，基本不会是那种半文半白，所以接近现代白话的文章不适合作为古汉的学习材料。

这次语言学概论和现代汉语各考一题，分别是语言学概论的“语言符号的基本性质”和现代汉语的“谈谈你对音位的理解，并说明划分音位的原则”。“语言符号的基本性质”对应于叶宝奎《语言学概论》（第三版）21页开始，分别有二重性与任意性、线条性与层次性、稳定性与可变性这三部分。“谈谈你对音位的理解，并说明划分音位的原则”对应于黄廖版《现代汉语》（增订六版）上册的95页开始，音位简说里的内容都是这里的答案。这里的内容都很多，考察的除了你的记忆还有你的概括能力，你得知道什么是必须写的，什么是可以简单概括的，黄廖本有一个好处就是它会把一些重点关键词句加粗，那么这些关键词句就是你不得不写的。这两道题，我们的课程中都讲过。

一往【语言学纲要强化课】PPT截图

一往【现代汉语强化课】PPT截图

这两道题相当基础，基本是有背就有分。而且相对文学题目的考察，我没有那么推荐大家在语言学中搞什么“锦上添花”，除非你水平真的很不错，不然很容易弄巧成拙，因为语言学的表达、用词比较严谨，发挥空间相对有限。这部分要求你能背得熟，理解得透彻，能举出适当的例子，便足以应对考试。此外很多同学也知道，叶宝奎还出了一本《语言学概论——学习参考》，这本书里面有大量的习题和答案。但说实话，这本书的原题成为真题的概率相当高，所以往年有同学考试来不及干脆就背这套书，基本是把语言学概论当政治学了。这种方式我不推荐，毕竟部分语言学的题目还是会考察一些理解和应用的，但是这足以说明这本官方所出的资料有多么重要吧，有了它其实就相当于有了本老师亲自写的笔记。

到此，我们701的解析就完成了，下面讲讲802的真题。

802 文学理论与文学评论写作

802首先考的是名词解释。过去名词解释大多直接出自杨春时的《文学理论新编》，书的每章末尾都会列出主要术语、概念及一些练习题，有可能直接变成考场的原题。但近年来，逐渐有人说厦大使用的教材统一换成马工程版本，今年文学理论的题目马工程味尤甚，我们直接看真题。

第一题问的是“文学价值”，这道题不难。但如果你只看过杨春时这本书，就需要一点综合能力。在书本的第三章文学形态里，分别介绍了严肃文学、通俗文学和纯文学，也就连带介绍了三者对应的文学价值。比如，严肃文学的价值是更贴近现实，直接从生活中获取生命力。对杨春时这本书，大家做笔记时可以用表格的方式对这些不同结构、不同形态的要素做一个比较总结，背起来既方便又清晰。这道题你最好能对这三种价值做一个概括，并对“文学价值”做一个界定，这样你的答案才更完整。

不过，如果你读了马工程《文学理论》，它基本上有现成的答案，在第二版51页第一节直接就叫文学价值，它里面的内容可以直接用来答题，不需要你自己再总结思考。你可能会觉得，马工程《文学理论》的和杨春时说法不一样，会不会有冲突。这点你放心，你拿任何一本权威教材的答案写上去都可以，你自己的观点如果本身严谨合理，符合学术要求，也完全OK。

我们的马工程版《文学理论》笔记中（传送门：马工程版《文学理论》笔记上架！），整理了文学价值、文学价值的生成、文学价值的多样性等多个知识点。

一往《马工程版文学理论跟书笔记》截图

第二题问的是“象征”，这一题过于经典，在杨版文学理论180页有一个非常简练的解释，可以直接背。但是这个对象征的解释才一段，拿来回答十分的题，显得有点贫乏。在176页文学语言的创造这部分中也有谈到一些象征，可以作为补充。不过在我个人看来，像象征这么基础的概念，大家最好能够多参考一些教材或论文，深入地了解一下，对你写文学评论也有很大的帮助。比如在韦勒克《文学理论》第十五章（175页）中，就有对意象、隐喻、象征、神话做了一个很好的比较分析，很多同学直到考完以后这几个概念还是分不清楚，其实很不应该。

一往《马工程版文学理论跟书笔记》截图

第三题是“文学接受的二度创造”，这道题在杨春时的书上同样没有直接对应的答案，但271页接受文本这部分稍作转化，说的和二度创造其实是一回事。马工程教材就方便太多了，在书本的188页里直接就有二度创造的定义，大家直接用这个回答名词解释，加几个例子，这题就大功告成。

一往《马工程版文学理论跟书笔记》截图

从这里我们可以看出，仅就今年来说，考厦大阅读马工程教材的性价比甚至高过了杨春时教材，我们暂时不能确定以后都不考杨春时的教材，但是目前来说这两本教材都得看。马工程这本书有点像童庆炳版本的缩略版，新增的内容不算多，总体内容少得多，很多表达都像现成的答案，对考生来说还算比较友好。

下面是802的两道论述题。今年两题都考西方美学史。第一题考的是“比较柏拉图的模仿说和亚里士多德的模仿说”，这道题相当经典，但凡是美学史教材都会花一定篇幅说。这道题在朱光潜《西方美学史》中没有直接对应的答案，但是也可以说讲亚里士多德的时候处处是这道题的答案，因为他讲亚里士多德时总是在和柏拉图进行对比。这里简单说一下二人模仿论的核心差别。

第一是他们形而上学的预设不同。柏拉图有一种两个世界的预设，一个是现象世界，一个是理念世界；但对亚里士多德来说，只有一个世界，柏拉图所谓的理念或者叫形式或者叫本质，就在我们的现象世界中。一句话，柏拉图的理在“事”外，亚里士多德的理在“事”中。在这个预设的差异上就有他们对艺术模仿论的不同态度，柏拉图认为现实世界是对理念世界的模仿，而艺术又是对现实的模仿，等于艺术是对理念模仿的模仿，属于最低一级，因此他认为应该把艺术家赶出理想国；亚里士多德相反，他认为艺术在模仿现实的时候，恰恰是在通过现实把握现实之中的本质，而这是历史描述做不到的，正是在这一点认识上他认为诗比历史更真实。此外，书中还讲了很多细节，作为20分的题，当然是能细则细，大家可以慢慢看书慢慢理解。

一往《西方文论史背诵笔记》截图

第二题稍微有点难，考的是“康德的美学本质对鲍姆加通的突破”。这道题同样很难找到原原本本的答案，只有东一句西一句的比较。更重要的还是，你要对这两个人的思想都有真正的理解，并了解他们的历史地位，这道题才能答好。这题核心在于康德和鲍姆加通的关系，用易中天的话说（这是一家之言，但可以引用），鲍姆加通是美学的教父，为美学取了名字；康德是现代美学的真正父亲，他创造了现代美学的基本范式。之所以如此，是因为鲍姆加通的美学还是依附于认识论的范围，而康德给了美学独立的地位，认为美学专注的是趣味的领域，与利害和认识并无直接的关系。另外，鲍姆加通的美学依然是古典趣味，认为美是认识的完善；而康德认识到了崇高感的审美意义，这种涉及恐怖与破坏的审美经验深刻地影响了现代艺术。我们举一反三，这道题能考康德和鲍姆加通，是不是也能直接把康德换成黑格尔，鲍姆加通换成康德，或者问你别林斯基对黑格尔的突破等等。看到一题，想到这道题的多种变式，这才是真题的用法。

《西方美学史》应该是厦大大综合里最难的一科，不仅书厚，而且难度本身就大，不擅长抽象思考的同学看了估计得发昏。不过这部分不是没有好的学习方式，如果大家一开始读这本书读不下去，可以先看易中天的《美学讲稿》（原版叫《破门而入》），这本书是易中天上课的讲演录，讲得通俗易懂、风趣幽默，可以带大家初步进入美学殿堂。而且书的附录里还有各个美学家的内容精要所列的提纲，本身就是很好的笔记，强烈建议考厦大的同学人手一本。另一个辅助读物是邓晓芒的《西方美学史纲》，这本书比朱光潜那本薄非常多，但它的内容依然很丰富，用语非常精炼而且逻辑性很强，比起朱光潜那本也更适合入门，但这本显然应该放在《美学讲稿》之后看，难度稍微高一点。

此外，西方美学史人物众多，但这些人物重要性不都是等价的，你翻过去历年考察对象就会发现，柏拉图、亚里士多德、康德、黑格尔的出现频率远远高于其他任何美学家，这不是偶然，而是他们这几个在美学史上就是比其他的都更重要。他们是基本问题的提出者，也是新思想的创造者，从他们这边开出了几条新路线。所以虽然康德、黑格尔很难，还是希望大家能吃透他们，你理解这四个美学家其他的也就没那么复杂了。

最后我们来讲讲今年的写作题。考的是朱光潜的文论《“从心所欲，不逾矩”——创造与格律》。从这些年来看，厦大越来越喜欢考文论了，这种题目和作品评论不同，作品评论要求你做的是解读作品的审美意蕴和写作技法，文论类评论要求你做的是和这些文论家进行思想的对话。当然对话的前提是你能读懂他说什么，所以这种文章需要你先提取出他讨论的问题，以及他对这问题解决方式，然后再谈谈你是怎么看待他这个问题以及他的解决方式的。

朱光潜主要解决的问题是创作与格律间的关系，通俗地说就是格律到底要还是不要？它会增益创作还是妨害创作。朱光潜没有简单地给出一个既定的结论，而是先考察了格律的起源，从情感心理的角度讲述了格律和情感运动的关系，然后得出格律先是自然律，后来渐渐成为规范，再到定式，再为陈规陋习。最后提出格律的最高境界应该像孔子的道德境界一样，达到“从心所欲不逾矩”，但要达到这个境界是困难的。

写作自然不是为了复述朱光潜已有的观点，重点是朱光潜提出的问题，你有没有不同的解决思路，你是否发现在他的问题中隐藏着一些不易察觉的新问题或者小问题，这些都是你写作可以考虑的切入点。比如朱光潜说格律最初是自然律，那么这个自然律还能不能解释得更清楚一些，比如结合古代文论中的《乐论》，我们可以发现古人对音乐和天地对应关系有非常深刻的认识，这种自然律背后隐藏着一种宇宙音乐的潜在信念。此外，朱光潜讲的格律总是不断地变成陈规陋习这个趋势，有没有更多的历史印证？有没有破局之道？这些都是你可以发挥的内容。

你会发现，到评论写作的时候，我已经不怎么提教材了，教材中当然有和朱光潜问题相关的知识点，但是教材的东西如果你不能吸收转化，还是像许多的简答论述一样搬运到评论写作里，那简直是灾难。评论写作考察的是一个人的综合能力，它要求比前面题目更多的阅读量，但不是简单的读过会背就好了，还要你对你阅读的东西有思考，能提出自己的问题，并能运用你的所学进行解读。这里可以推荐大家看我们的“评论写作100词”系列，它既可以提供你大量的理论工具、例子、金句，也能在潜移默化中提高你整体的文学素养，属于为评论写作量身定制的一个知识库。（100词链接：合集 | 评论写作100词 ——文学素养100词）

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