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第1期：谈谈“赋”作为一种文体的文学特点和功能（南开大学24年真题）
第2期：“寓言是比喻的最高级”你如何评断这一论断？论说战国时期寓言的文学发展和文学风貌。（湖南师范大学24真题）
第3期：词的当行本色（西南大学24真题）
第5期：《文选》在中国文学史上的价值和意义（北京师范大学24年真题）
第7期：分析杜甫《秋兴八首》的艺术特色（湖南师范大学24真题）
第9期：结合历史演义、英雄传奇、神魔小说、世情小说的状况，谈谈章回小说的特色（东南大学24真题）
第10期：《聊斋志异》与《儒林外史》抨击科举制度的异同（湖北大学24年真题）
第13期：谈谈中国古代神话中的感生神话（贵州大学24年真题）
第14期：谈谈鲁迅小说中的知识分子形象（河南师范大学24年真题）
第15期：试论鲁迅笔下的妇女形象与妇女问题（西北大学24年真题）
▍一、真题原题
20年代和30年代乡土文学对比（上海大学24年真题）
乡土文学的考察，是现当代文学科目中非常有价值的一个大重点。从20年代新文学诞生之初它就存在，一直到21世纪的今天，作家们还在乐此不疲地回归乡村、书写乡村。这么看，这道题的考察只是截取了一个特定时期——20年代和30年代。
要答好这道题，至少要过三关。
一是基础关。怎样界定乡土文学？20年代和30年代的乡土作家有哪些？它们各自的代表作有哪些？在内容和表现上各自有何特点？
二是认识关。谈乡土文学，不能只谈文学，不谈乡土。乡土的背后，是更庞大的社会背景，如政治、经济、文化等因素的变迁如何产生影响。在分析时，不要忽略文学与社会的关系。
三是总结关。30年代的乡土文学创作类型是多元的，那就涉及到归类问题。把不同倾向的作品放到一起阐述。
一、20年代的乡土小说作家作为一个群体出现在中国现代文坛，是中国现代文坛不可忽视的创作中坚，有着其不可取代的重要作用。20年代乡土作家人数众多，如王鲁彦、许杰、许钦文、彭家煌、台静农、冯文炳等，都直接受到鲁迅先生的影响，并在其乡土小说创作理念的影响下，开始进行现代乡土小说的创作，笔耕不辍地创作出自我乡土代表作品，奠定其在中国现代文坛的地位。 从创作思想上看，他们仍没有脱离鲁迅先生的国民性批判理念，依旧是对中国封建宗法制下愚弱国民麻木的精神状态给予揭示，以唤醒沉睡国民的觉醒。在创作内涵上，大致有以下几个方面：
（一）一是对宗法制乡土中国农民生存生命状态的揭示，呈现出国民麻木愚昧的精神面貌，深受封建思想的毒害而不觉醒。20年代的乡土小说作家都历经五四新文化运动的洗礼，在受到西方现代文明思想影响的同时，站在城市的视角去反观曾经生活过的故土乡村，对处在封建宗法制社会最底层的农民所遭遇的种种不幸倍感同情，但也无情地剖析这群从古老中国走来的农民的麻木与愚昧，在精神与肉体受到无情折磨而表现出来的无助与无奈。如王鲁彦的《柚子》中观看杀人的麻木看客、王鲁彦《菊英的出嫁》中的冥婚现象等。
（二）二是在这些乡土小说作家的创作中，我们也可以看出现代文明对传统文化的巨大冲击，给农民心灵带来的深刻变化。现代工业文明浸入到乡土中国后，乡村传统的自给自足的自然经济形势受到冲击，农民原有的生存结构平衡被打破，农民、手工业者相继走向破产，面临着生存的恐惧，寻求新的生存。农民为了生存，在浙东沿海乡村出现了典妻现象，人性急剧堕落。如许杰的《赌徒吉顺》以乡村泥水匠吉顺为主角，通过他因赌博而家道中落，最终考虑“典妻”以偿还赌债的悲剧命运，展现了一个赌徒的堕落行为与矛盾心理。小说探讨了人性的复杂性，即在极端困境下，人性中的善与恶、理智与冲动的对抗。
二、30年代，民族、阶级矛盾的不断激化，以及作家特殊的社会遭遇、不同的文学立场，加深了乡土文学的分化，呈现出社会剖析、启蒙批判、人性审美三重叙事维度，不同面向的乡土叙事展现了时代变迁和社会面貌。
(一)社会剖析乡土叙事。茅盾、吴组缃、叶紫等人的创作多表现出30年代内外交困、天灾人祸的多重夹击下乡村苦难、农民自发反抗主题。对于这一创作倾向，严家炎将其命名为“社会剖析派”。在社会剖析派乡土作家笔下，风土人情是作为乡土叙事的背景而存在，乡土现实的沉重与苦难，经历巨变的农村，贫困交加的农民才是叙述重心。茅盾的作品《故乡杂记》真实记录了他回故乡的所见所闻：江面上行驶的“小火轮”逼得“赤膊船”只能靠岸；日本大量倾销人造丝制品使苏缎杭纺无路可走；农民的生存处境以及农村经济破产的事实。回乡经历成为茅盾乡土小说创作的契机，社会变迁对农村经济的冲击、农民的生存危机时时触动着他的每一根神经，奠定了其小说中农民的悲剧命运。
(二)启蒙批判乡土叙事。萧红、蹇先艾、王鲁彦等作家不被潮流所动，依然把启蒙作为考察乡土社会的主要方式，较好地承继了“五四”传统。这一时期，蹇先艾的叙事背景是军阀统治及贵州独特地理环境形成的盐烟经济给乡民生活带来的哀乐苦痛，哀其不幸与怒其不争的复杂感情总是交织在一起。萧红的《生死场》正是在东北沦陷的背景下思考国民性问题的经典之作，她以现代启蒙者的眼光洞察乡民麻木的生存状态，在不动声色的叙述中也有对民族矛盾的揭露。
(三)人性审美乡土叙事。同是考量乡土，维度不同所呈现的面貌自然迥异。沈从文所代表的京派乡土作家选取地域、文化视域形成人性审美叙事。他们把周作人的“乡土文学”主张发扬光大，在“阶级话语”、“启蒙话语”之外，为我们展示着优美的田园牧歌神话。沈从文的湘西世界，废名笔下黄梅的山水风光，芦焚眼中的果园城等乡土书写犹如群山之间的一泓深潭，展示着古典原始、从容迂缓的人生状态。这类作品，向我们呈现了30年代乡土叙事的另一种可能。
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