写作素材积累——中西方视野下的文学与世界

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童庆炳《文艺理论教程》第三章第二节“文学活动的构成”的第一个要素就是“世界”。

希望通过对这一千多字的材料的梳理，交给大家一种把论点“打磨”得更亮的手法。

结构上来看，这个知识点的论述采取的依旧是总分总的手法。第一段总结世界——人——文学三者间的关系。第二段讲西方强调人作为客体观察自然、模仿自然、再现自然。第三段讲中方强调人与世界合二为一，相互交融。最后一段总结：文学无法脱离世界单独存在。

具体来看，这个材料可以这样整理：

标题：物我相通

应用场景：分析登临抒怀、悲秋迎春的诗歌或诗歌中描写景色的句子。

主题句：与西方强调人作为客体，观察、模仿、再现自然不同，中国人更强调人与世界合二为一，相互交融。

主体材料：与西方强调人作为客体，观察、模仿、再现自然不同，中国人更强调人与世界合二为一、相互交融。早在先秦《礼记·乐记》中就提出了“感物说”:“凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声”。后来陆机又在《文赋》中指出要“伫中区以玄览”，刘勰《文心雕龙·神思》中强调“故思理为妙，神与物游”，直至明末清初王夫之的“情景”之论，近代王国维的“意境说”等，都强调主客观的融合。

我们拿这个材料来分析一首小诗：

和晋陵陆丞早春游望

[ 唐 ] 杜审言

独有宦游人，偏惊物候新。

云霞出海曙，梅柳渡江春。

淑气催黄鸟，晴光转绿蘋。

忽闻歌古调，归思欲沾巾。

一、诗人对外在节气变化的敏锐感触展现出宦游的独特心理处境和中国文化中独有的天人感应思想。起句“独有”与“偏惊”相对，表现了诗人宦游在外远离家乡时敏感心绪。“学成文武艺，货与帝王家。”士人的文武艺要通过服务帝王实现价值。但“伴君如伴虎”远游在外归期不由己定，官场沉浮又未必能建功立业。独特处境造就了诗人的敏感心绪。

同时，把人的境遇与自然变化相联系也是中国诗学常用的手法。与西方强调人作为客体，观察、模仿、再现自然不同，中国文化强调人与世界合二为一、相互交融。早在先秦《礼记·乐记》中就提出了“感物说”，后来陆机又在《文赋》中指出要“伫中区以玄览”，刘勰《文心雕龙·神思》中强调“故思理为妙，神与物游”，直至明末清初王夫之的“情景”之论，近代王国维的“意境说”等，都强调人与物的感应。（338字）

我们在写赏析的时候要把握轻与重，可以用两个150-250之间的小观点，搭配一个这样的350字以内的大观点。换言之，在全面分析的同时，还应有一个点能让老师眼前一亮。那要怎么亮起来呢？这个段落的结构可以作为一种参考。用总分的结构，在主题句里套两个论点，一个贴近文意的A，一个进一步延申的B。

诗人对外在节气变化的敏锐感触展现出宦游的独特心理处境(A)和中国文化中独有的天人感应思想(B)。

然后再分别论述A与B。论述的过程中依旧用论点＋论据的方式论证。

起句“独有”与“偏惊”相对，表现了诗人宦游在外远离家乡时敏感心绪。（论点）所谓：“学成文武艺，货与帝王家。”士人的文武艺要通过服务帝王实现价值。但“伴君如伴虎”远游在外归期不由己定，官场沉浮又未必能建功立业。独特处境造就了诗人的敏感心绪。（论据）

此处的两个分论点是起到不同作用的。第一个论点重在扣题与说明，举一个名句把作者的独特心境的原因说明白即可。既是在分析，也是在为后文铺垫让后文的延展显得不生硬。而第二个分论点重在展示你的文学素养和阅读面，所以适合用堆叠多个朝代的例子，举出多部作品与多个原句，让老师觉得你读了很多书。

这样刻意安排的结构与内容能让你的赏析能具有亮点和特点。这也才算是达成积累写作素材的目的。

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