外国文学专题（三）基督教文学

（1）西方文学的渊源

第一渊源是希腊、罗马；

第二渊源是基督教。

前者重理性、重现实；后者重感情、重精神。

当罗马文学的“黄金时代”过去以后，早期基督教文学继而兴起，成为欧洲文学的新起点，时间是在公元1、2世纪。

（2）基督教文学的产生，既是世界文学史上的大事，又是东、西方文学交流史上最重大的事。它创造了西方文学的新纪元，是希腊和希伯来这两个上古文学，即所谓“二希”相融合的结晶。

基督教的《圣经》又名《新旧约全书》，由《旧约》《新约》组成。《旧约》一共有三十九卷，以古希伯来文（含亚兰文）写成，由犹太教教士依据犹太教的教义编纂而成，囊括了犹太及邻近民族从公元前12世纪至公元前2世纪的人文历史资料。《新约》一共27卷。《旧约全书》即犹太教的圣经，是基督教承自犹太教的，但《旧约全书》和《希伯来圣经》有所差异，书目的顺序也不同。

《圣经·旧约》（《塔纳赫》）实际上是一部有关犹太人早期生活的百科全书，它完整地展示了犹太民族的发展史，生动、形象地再现了犹太人民广阔的生活画面，详尽地记载了他们在各个领域的杰出成就，深刻地反映了他们的道德观、价值观，为了解和研究古代犹太人社会提供了丰富而珍贵的历史资料。

《圣经·旧约》也是一部文学巨著，它几乎运用了所有的文学创作形式，如：神话、传说、小说、寓言、戏剧、散文、诗歌、谚语、格言，并独创了先知文学和启示文学，为繁花似锦的世界文学做出了独特的贡献。值得注意的是，在《圣经·旧约》中，犹太人被流放的历史，是一再出现的主题。《圣经·旧约》的叙述强调每当犹太人背离上帝的诫命，就会惹怒上帝，被一次又一次地从其精神故乡驱赶出去，无家可归。

重点考点：

●史诗：《创世纪》《摩西五经》《出埃及记》

●英雄：大卫，参孙

★抒情诗：圣经中文学成就最高的部分

《耶利米哀歌》气纳体，对比我国楚辞《离骚》

《雅歌》优美典雅，有希腊牧歌的影子，对比我国《诗经》

★哲思：《约伯记》

主题围绕着人类存在的意义和信仰，追求苦难的源头是无意义的

上帝与魔鬼约定，考验人类这一主题在后世文学作品中常见，例如《失乐园》《浮士德》等

公元3 世纪时，选出27 卷早期基督教文学作品，编为《新约》，定为经典之作。其中有“福音书”4 卷；史传l 卷；书信21 卷；还有《启示录》1 卷。《新约》既具有希伯来先知文学的象征性和斗争性，又有希腊文学的现实性和戏剧性。《新约》具有特定的文学价值，它对后来的欧美文学产生了深远的影响。

有学者说：“没有读过《圣经》就不可能了解西方文化，没有度过《浮士德》就不可能了解西方近代文化。”

首先，圣经故事在后世作品中不断重塑。例如，约翰·弥尔顿《失乐园》《复乐园》《力士参孙》；亦或绘画作品如达芬奇《最后的晚餐》；

其次，圣经象征在现代诸多作品都占有重要地位。例如，海明威《老人与海》桑蒂亚戈在海上漂流84天，这个数字带有宗教象征，用耶稣从受难到复活的日子，来比喻人类的苦难。

最后，圣经中的宽恕精神对后世作家，乃至西方文化都有潜移默化的英雄。例如，列夫·托尔斯泰的“托尔斯泰主义”呼吁救赎，狄更斯典型的“圣诞精神”，以及20世纪罗曼·罗兰的人道主义实则也是一种基督教精神。

西方文学中的基督教特色，也可以与中国文学形成对比，还对五四之后的许多中国作品产生了影响。

比如，鲁迅《野草》中的《复仇》，改写了耶稣被钉死在十字架上的受难故事，与西方强调宽恕相反，中国侠客文化一向是“有仇报仇，有恩报恩”，鲁迅先生一反基督耶稣原谅世人的主题，注入了中国精神，再加上受到叔本华和尼采超人哲学的影响，最终改写为“神之子”对愚蠢的看客世人实施复仇。由此也可以看出影响和接受两个路径下，世界文学的变异改写。