论述白居易的诗歌理论
论述白居易的诗歌理论
一、白居易以儒家思想为主导，也吸取释道思想。前期，以“兼善天下”思想为主，积极入世，关心国家人民。他的诗歌创作充满现实主义精神。后期，以“独善其身”思想为主，并和释道思想结合，明哲保身，乐天知命，较前期思想后退，但终其一生，未与权奸同流合污。诗歌创作，大多为独善之义的体现，闲适、感伤成为主调。
二、白居易的诗歌理论是他的新乐府诗创作经验的总结，也是他积极的政治主张在文学上的体现。其主要观点有以下几个方面：
（一）为时为事而作的创作原则。他主张诗歌应积极反映现实，干预生活。在《与元九书》中提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实仁义创作原则。他所说的“时”、“事”，正是国家兴衰、时政得失，民主疾苦等重要内容。这个创作原则，是现实仁义诗歌理论的新发展，也是对齐梁诗风以至大历诗风的一种否定，因而对新乐府运动的开展，以至对后代诗歌创作都有积极影响。
（二）讽谕美刺的创作要求。他要求诗歌创作只有强烈的批判性和战斗性。在《策林》小说：“俾辞赋合炯戒讽谕者，虽质虽野，采而奖之”，认为“补察得失之端，操于诗人美刺之间焉。”所以他把自己揭露黑暗、抨击时弊的新乐府诗称为讽谕诗，是美刺比兴之作，也即“惟歌生民病，愿得天子知”（《寄唐生》）之意。
（三）著诚去伪的创作态度。他要求诗歌创作取材必须真实，要“尚质抑淫，著诚去伪”（《策林》）。他的新乐府诗，就是严格遵循“其事核而实，使采之者传信”（《新乐府序》）的原则写作的。这一观点有力地批判了华伪诗风，促进了新乐府运动的开展。
（四）关于形式和内容的关系。他把内容放在首要地位，要求形式为内容服务。他以果树为喻，表述为根情、苗言、华声、实义。所以他强调诗歌创作“系于意，不系于文”、“非求宫律高、不务文字奇”。为了更好的为“根”、“实”服务，他主张“其辞质而径”，“其言直而切”，“其体顺而肆”，即语言浅显，形式通俗。由于他的提倡和推动，使诗歌的通俗化向前推进了一大步。
三、白居易的诗歌理论，和正统的儒家诗论是一脉相承的，目的是为“补察时政”、“泄导人情”（《与元九书》），把诗歌看作维护封建统治和封建秩序的有力工具。他在强调内容的真实性时，忽视了艺术的虚构、夸张幻想等浪漫主义手法的积极作用，对屈原、李白这些伟大的浪漫风格诗人及其传统也未予足够重视。他单纯要求形式质直，而忽视艺术美感，也失之片面。
①这道题不仅是文学史的题目，同时也是古代文论中比较重要的内容。难度上算是非常简单的，大家只要明白了四大理论中的意思，比如“诚”和“伪”在句中的具体所指，把这四点记下来是很容易的。
②如果大家想要在这道题这样的基础上再完善，也是可以的。比如与白居易的诗歌创作相结合，通过具体作品来佐证他的文学观点。本身唐代作家在文学理论的系统性方面所取得的成就就无法跟他们的诗歌创作成就相称，所以从创作方面作补充也不失为一个好策略，尤其是当大家对理论观点的记忆不是特别准确和完整的时候。
③要注意的是，涉及到观点类问题，除了交代基本事实外，我们也应该有评判，有观点。比如答案中给到的最后一点，从正反两方面来评价了一下白居易的诗歌理论，很有必要。
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