一、作品概述
《俄底浦斯王》是古希腊悲剧家索福克勒斯的代表作。它取材于英雄传说,描写忒拜王子俄底浦斯反抗杀父娶母的神谕,然而又逃不出命运支配的故事。通过俄底浦斯的遭遇，作者颂扬了悲剧主人公的坚强意志和对城邦与人民的负责精神。这样一个英雄却受着命运的捉弄,通过他的毁灭,索福克勒斯对命运的合理性提出了怀疑,表现了雅典人民在社会灾难面前的斗争精神和悲愤情绪该作品结构严谨精巧,善用突转,不仅代表着索福克勒斯悲剧艺术的成就,也标志着希腊悲剧艺术的成熟。
二、内容简介
悲剧从传说故事将近结尾的地方写起，当时俄底浦斯已是忒拜国王,时值瘟疫流行,按照神谕,只有追查出杀死先王的凶手,才能免除瘟疫，挽救忒拜城。全剧以此为起点,在追查凶手的过程中展示了悲剧主人公的思想性格。当俄底浦斯查明凶手就是自己时，他刺瞎双眼，自愿放逐。
三、真题示例
1.北京语言大学：《俄底浦斯王》。
2.华中师范大学：俄底浦斯弑父娶母的悲剧说明了什么?
3.南开大学：试论述索福克勒斯《俄底浦斯王》的命运观念并分析其原型意义。
4.南京师范大学：结合《俄底浦斯王》谈谈希腊人的命运观。
5.南京师范大学：简述索福克勒斯《俄底浦斯王》的艺术特点。
6.中国人民大学：以索福克勒斯的《俄底浦斯王》为例,说明希腊悲剧的艺术魅力。
四、考点解析
一、试论述索福克勒斯《俄底浦斯王》的原型意义。
答案：原型批评认为,原型是人类集体无意识的形象化表现，出现在人类社会的原始阶段,经过历史的积淀,凝聚着无数的同类体验,蕴藏着人类的文化密码由此来看希腊悲剧家索福克勒斯的代表作《俄底浦斯王》，可以发现一些新的文化意义。俄底浦斯杀父娶母的故事并不仅仅是剧作家的虚构，它曲折地反映了人类原始时期氏族首领更造带来的心理体验,以及这种心理体验在人类进入文明阶段之后留下的印记。在希腊神话中，子辈造反、弑父而推翻父辈取而代之,成为新的统治者，是一个非常普遍的故事模式。俄底浦斯因为过失杀父，当上国王,不过是这一模式的变体而已。而这一变化,正是反映了古希腊人对远古时期先辈们野蛮行为的文明化处理，即将其置于神谕或命运的掌控之中,而为杀父娶母的事实寻找合理的解释。所以说，该剧客观上反映了古希腊人在走向文明的过程中对远古时期人类杀父娶母行为的解释,折射的是人类从乱伦走向文明的过程。
二、俄底浦斯弑父娶母的悲剧说明了什么?
答案：在远古时代，杀父娶母曾经是一种普遍的现象。当新的氏族首领诞生时，他便承接了对氏族女性的支配权。杀父娶母就是在这样一种漠然无知的状态下发生的。但是，由于生产力的发展,道德意识的萌发，人们对以往的杀父娶母行为深感不安。这种乱伦也成为一种禁忌。索福克勒斯的悲剧《俄底浦斯王》就曲折地反映了人类文化发展的过程，也说明新旧伦理之间由此展开的激烈冲突。
（1）在《俄底浦斯王》中，俄底浦斯因为难以摆脱命定的神谕,而杀父娶母。这一悲剧表现了氏族社会统治者因为争夺王位而导致的血亲残杀，但同时进行了加工,将其归宿于命运,反映了后人对此的文明化解释。
（2）俄底浦斯难以摆脱命运,但他选择了逃避的方式抗争，当抗争无望的时候，他对自己实施了惩治刺瞎双眼，流浪余生。俄底浦斯的悲剧本身，表明新的伦理道德秩序已经建立了起来，而且得到了众人的认可，成为了普遍的准则。他追找凶手，惩治自己，都反映了这种建立的伦理秩序。同时，他的悲剧也从反面说明了破坏这一伦理秩序的可怕后果，即使这种乱伦是无意识的，仍然要付出惨重的代价，一旦新的社会伦理道德确立就必须遵守与维护，否则就会给心灵以及国家带来痛苦和灾难，作者也借此达到了警戒众人的目的。总之，俄底浦斯杀父娶母的悲剧代表着社会文明的进程，说明人类社会已经在新的社会基础上建立了相应的伦理道德关系并在维护这种新的关系的过程中付出了代价。
三、《俄底浦斯王》的艺术特点。
答案：《俄底浦斯王》是索福克勒斯的代表作，其在艺术上取得的成就使它成为古希腊悲剧艺术的典范。
（1）英雄式的人物形象塑造古希腊悲剧的主人公通常是一个充满理想激情的英雄式人物。《俄狄浦斯王》中的主人公俄狄浦斯聪明勇敢，正直善良。为了帮助城邦人民除掉吃人的怪兽，他冒着生命危险去解答怪兽的谜语；当知道城邦受灾时，他为了人民虔诚祈祷，想尽办法捉拿杀害前任国王的真凶；当知道自己就是凶手时，他勇于承担责任，以自己的放逐换取城邦的幸福安稳。正是这样一个看似十全十美的英雄人物，在遭受命运的不公正对待时，更让我们为他惋惜，感到同情，加深戏剧的悲剧性。
（2）不可挽回的悲惨结局古希腊命运悲剧最大的特点就是宿命论，认为命运是绝对的，不可改写的。而主人公的命运往往是悲惨的，令人同情的。《俄狄浦斯王》中“杀父娶母”就是他的命运。即使他为了改变命运背井离乡来到忒拜城，但他在冥冥之中还是陷入了既定的结局，最终“弑父娶母”的预言还是成了真。本应是忒拜城的英雄的俄狄浦斯王，最终却成为了忒拜城的罪人，落得一个被针刺瞎双眼，流放他乡的悲惨结局。这种英雄走向毁灭的剧情正是悲剧“将美好撕碎给人看”，激起观众的悲愤同情，从而使观众的心灵得到净化和陶冶。
（3）倒叙的戏剧结构与“发现突转”的运用《俄狄浦斯王》首创了倒叙的戏剧结构，又称作闭锁式结构。它在戏的一开场就展示出迫在眉睫的情境，忒拜城遭受严重的瘟疫，俄狄浦斯要抓到弑父娶母的凶手来拯救陷入灾害的忒拜城，不曾想先知一语惊人说：“你就是你要寻找的杀人凶手。”在一开场就为全剧设下了巨大的悬念。又通过“发现”和“突转”技巧，发现自己的真实身份和事情真相，导致事情有了一个由好向坏的转变，推动情节发展，将矛盾冲突推向高潮。
五、专论深挖
一、“俄狄浦斯情结”。
答案：俄狄浦斯情结是奥地利的精神分析学家弗洛伊德提出的一个介于心理学、精神病学与文艺美学之间的专门术语。它用来比喻有恋母情结的人，有跟父亲作对以竞争母亲的倾向，同时又因为道德伦理的压力，而有自我毁灭以解除痛苦的倾向。俄狄浦斯情结源于古希腊神话，恋母和弑父都是俄狄浦斯，他不认识自己的父母，在一场比赛中失手杀死了父亲，又娶了自己的母亲，后来知道真相了，承受不了心中痛苦，就自杀了。中文语境有时也称为“恋母情结”和“恋父情结”。
二、结合《俄狄浦斯王》谈谈悲剧模式中的“命运悲剧”。
答案：在诗人索福克勒斯的眼里，命运的性质是邪恶的、不可顺从的。命运的力量是巨大的、不可抗拒的，命运的根源是神秘的、不可解释的。因《俄狄浦斯王》主要表现了人的意志和命运的矛盾冲突,所以被称为“命运悲剧”。
（1）通过这个悲惨的故事，诗人表达了人与命运的冲突。俄狄浦斯越是反抗命运越是一步步陷入了不可抗拒的命运的罗网。具有坚强意志的英雄对无法抗拒的命运的斗争构成了尖锐的悲剧冲突。
（2）但是，诗人的同情完全在俄狄浦斯一边，命运让这样一位有着过人毅力的英雄人物成为城邦的“罪人”，这只能说明命运是不合理的。这种对与命运抗争的英雄精神的肯定和在客观上对命运的合理性的怀疑，正是雅典奴隶主兴盛时期民主派意识的特点，正是当时雅典自由民面对尖锐的社会矛盾，一方面相信自己的力量，一方面又感到惶惑的矛盾心理的表现。《俄狄浦斯王》描写了人的意志和命运的矛盾冲突，表现了善良刚毅的英雄俄狄浦斯在和邪恶命运的搏斗中遭到不可避免的毁灭，歌颂了具有独立意志的人的勇敢坚强的斗争精神，反映了当时奴隶主民主派的思想特征。
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