北大25文学考研真题1.1万字解析 | 3种难法：犄角旮旯×概念迷宫×知识重组

今天给大家做北大古代文学25年真题的逐题解析。各位考北大的宝子，可以收藏文章，经常回顾。

乍看下去，北大的题目确实有基础的。但是难题的分值高，很容易导致大家失分惨重。它的题目有3种难度设置方法：

一是从犄角旮旯里抽个知识点考，你听过，但又说不上来。比如“正变说”、“《型世言》”、《故事形态学》。

二是开放性题目，涉及的概念往往还容易混淆、似是而非，只有门儿清，才能条分缕析地作答。比如“形象和意象的区别”、“20世纪三四十年代现代主义诗歌潮流”，这里的“形象”“现代主义”本身就是内涵丰富，不同使用场域中含义又有差异的概念。要答题，先要自己头脑中想通你要从哪个基点和视野来答。

三是综合性题目。比如“韩愈对宋诗的影响”、“中国古代文学和古代文化对《红楼梦》的影响”，你需要好好构建叙述框架，它们像一座座大厦般结构复杂、内容丰富，甚至需要你有跨学科的视野，平时的积累在这种题目下暴露无遗。

再说个技巧，也是个提醒：往年的真题，好好看。这几年一直有重复的真题。

对照我们25年的课程和资料体系复盘，我们没有覆盖到的题目仅有1道半左右，其中一道是韩愈对宋诗的影响，一道是最后一道《红楼梦》的题目。这个成绩跟24年相近：北大24文学考研真题逐题解析：放水的一年，大放水！

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厦大25文学考研真题万字解析 | “温和难度”下的筛人逻辑：隐性难点+文论密钥

整体分析

北京大学文学考研的试题分科目考查，分别考查中外文学基础及单科。

在802中外文学基础中，主要涉及到名词解释，每题5分，共35分；简答题，每题10分，共40分；论述题，每题25分，共75分。

611中国古代文学中，分别有名词解释题，共5个，各6分；论述题，每题40分，共120分。

相比24年的大放水（24年北大真题逐题解析：北大24文学考研真题逐题解析：放水的一年，大放水！），25北大的题目难度要高一些，有个别题书上没有，整体难度中上，不过在顶尖院校里仍算可以接受。

但请同学们不要掉以轻心，北大这种院校不可能缺好生源，如果题目没那么难，那影响区分度的方面就会是其他要素，比如“结合作家作品，试述朦胧诗的艺术特点和文学史地位”这题有25分，许多院校的学生有好好背书都能把这题答满，那你觉得是什么决定有的人能上北大，有的人上不了呢？当然就是从中显露出来的答题逻辑与思维能力。往年在我们这边分享过经验的北大同学，要么思维灵活，要么有惊人的阅读量，更多是两者兼具，所以致力于报考北大的同学应该以此来要求自己，下面我们逐题分析，给一个基本方向。

802 中外文学基础

首先是名词解释，虽然我们说北大对答题深度有要求，但这不会体现在仅仅5分的名词解释上。名词解释的要求很简单，论述清晰、要点准确，如果啰啰嗦嗦写得太冗长，反而会丢印象分，所以这部分就是要把该背的书背好，或者你有能力自己表达得严谨准确自然更好。

第一个是《战国策》。这题没什么难的，考察的就是你的概括能力，概括一部作品最核心的几个要素就是：产生背景、思想内容、艺术特色、后世影响这四点，如：

《战国策》是战国至秦汉间策士言论与谋略的史料汇编，西汉刘向整理校订为33卷，定名《战国策》，又名《国策》《短长》。全书分国记载东周、秦、齐等十二国史事，主要反映纵横家“重计尚谋”的思想，以记录策士游说诸侯的权变之辞为核心。文学成就尤为突出：其一，塑造了苏秦、张仪等个性鲜明的策士形象，通过夸张铺排的语言展现人物智辩风采；其二，语言雄辩恣肆，善用寓言（如“鹬蚌相争”“画蛇添足”）和譬喻增强说服力；其三，叙事跌宕起伏，开《史记》纪传体之先声。其文风对汉赋铺张扬厉的修辞风格影响深远，兼具史料价值与文学典范意义，是研究战国社会及古代散文发展的重要文献。

题目很基础，我们课程和资料里面都覆盖到了。

一往【古代文学强化课】PPT截图

一往《古代文学背诵笔记》截图

答案表达不唯一，但上述要素应齐备，下面的名词解释答题逻辑差别不大，我们主要讲讲各自特色以及相关延伸。

第二题问宫体诗，宫体诗评价其实充满争议，这种争议性的知识点除了名词解释还很可能出论辩式的大题，比如闻一多曾说：”宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，它是个有历史性的名词…专以在昏淫的沉迷中作践文字为务。”钱钟书则认为：“宫体诗非仅写艳情，乃以‘意淫’为特色，借文字造境以代实境。”

如果老师问你，你如何评价他们的观点，提出你自己的看法，你会怎么答？上面的材料可不是随便选的，我特意挑了两个现代作家的对立性评论，你就要注意，如果老师这么出题，他就会期待你能注意到评价者自身的立场，除了他们的创作观念还包括他们是以现代的目光反视古代。闻一多的角度很明显是一种马克思主义阶级论的立场，钱钟书所用的造境和实境显然受到了王国维的影响。同时，跳出这两位之外，你还能不能从宫体诗所处的时代，以当时创作者的立场来讨论这个问题？如果通过一道题你能读出这些需求，并完成这些需求，那么你离北大就近很多了。

基础知识点，也是送分题。课程和资料里都直接有答案。

一往【古代文学强化课】PPT截图

一往《古代文学背诵笔记》截图

下面是吴江派，提到吴江派，我们除了吴江派本身的信息之外，还要马上想到汤沈之争，汤沈之争和上一题提到的宫体诗的争议一样，也是常考的大题。书上告诉我们沈璟主张“格律重于才情”，汤显祖则强调“意趣神色”，类似的争论在诗界、词界、文界都出现过，你能想到哪些？比如诗界格律派和性灵派的争论、词界别是一家和自是一家的争论、文界骈文和古文的争论，看到任何一题，你都能举一反三，复习起来才可事半功倍。

大家通常都认为，汤派的观点更有合理性。一方面大家都不喜欢条条框框的，沈璟的主张有点像戏剧界的八股；另一方面，汤显祖创作成就更高，从实绩来说今天的人也更认可汤显祖。

如果你是考北大的学生就不要把问题想得那么简单。由于《牡丹亭》太过文雅，戏又太长，且不合格律，这才导致沈璟对《牡丹亭》的改编，也成为汤沈之争的导火索。从这点来看，沈璟愿意花力气改编，首先说明他很欣赏汤显祖，这场争论的原因源于理念不合。而沈璟的理念我们可以粗略地用两个字来形容：从俗。这个俗不仅是指迎合大众，也是契合表演实际，以及当下流行的标准。

许多人认为符合格律就是死板，但正如朱光潜指出，格律的诞生本也出自人自然情感的运动规律在音乐上的体现，本是一种自然律。换句话说，合格律的唱词能激起相对确定的情感变化，它稳当，易于传播，也便于传承。所以汤显祖和沈璟是在创新和守成两个方向努力，他们的是非需要在更具体的语境中辨析，不能简单地厚此薄彼。

一往【古代文学强化课】PPT截图

一往《古代文学背诵笔记》截图

第四题考的是诗界革命，除了第一题就提过的答题结构，写这道题的时候记住两个人，一个是提出这句口号的梁启超，一个是成为其旗帜的黄遵宪。在答这题的时候我们抓住一个关键句：“以旧风格含新意境”，把旧风格和新意境分别是什么展开来说，这道题考小考大都是这个思路。

一往【古代文学强化课】PPT截图

一往《古代文学背诵笔记》截图

第五题问的是《故事形态学》，这个在童庆炳《文学理论教程》第五版的46页和238页各有提到一些，但是稍微有点简略，它本身的信息5分题目的答案稍微单薄了点，所以可以再补充一些俄国形式主义的背景以及它的影响。《故事形态学》常常作为结构主义文论的背景知识讨论，很少考细节，不过大家有时间也可以对里面提出的故事模型做一个了解，对你们写评论写作可能有帮助。

虽然我们的教材本身对《故事形态学》介绍不多，但是我们的《文学理论教程跟书笔记》（传送门：童庆炳版《文学理论教程》跟书笔记上架！）里，引用了怀宇著《论法国符号学》进行了丰富的内容补充。如果认真看过的话，那这道题不难吧？

一往《文学理论教程跟书笔记》截图

第六题是问的是《人生》，这个题的答案可以对应到朱栋霖《中国现代文学史》（第三版）下卷156页，《人生》主要讲的是改革的话题，它的文学史意义可以用一句话概括：“改革带来了无数的机会，但机会的大门不是对底层人也一样公平地敞开。”这部著作对公众影响力很大，可以说是触动了当时的时代情绪，它的相关考题更多涉及一些外部研究的内容。

我们的《朱栋霖版现代文学史跟书笔记》（传送门：朱栋霖版《中国现代文学史》跟书笔记）中，也有对这个问题的整理：

一往《朱栋霖版现代文学史跟书笔记》截图

第七题是自然主义，但凡是讲思潮和流派的名词解释，除了一开始说的四要素外还要加上代表作家作品，比如这里就有左拉的《萌芽》、莫泊桑的《羊脂球》等等。学习自然主义时要格外注意两点，一个是它和浪漫主义、现实主义的关系，这个比较题也很容易考大题；第二个是自然主义的诞生受到了当时实证主义的影响，是实证主义在文学上最极端的体现，这个又可以出一个你怎么看待文学和实证间关系的题，外国文学或者文学理论都可以考。

一往《外国文学史背诵笔记》截图

下面是10分的简答题，从这里开始，北大的题不算那么大众，几个都是大家平时容易忽略的二线作家，虽然谈不上偏门，但对于基础不扎实的同学，有可能在这里被筛掉。

第一题是“干宝《搜神记》的主要内容和艺术特色”，这题考的是志怪小说，翻到袁版文学史（第三版）155页就有对应答案。志怪小说一般名词简答居多，如果要考论述，一种考法就是让你讲志怪小说的发展历程。志怪小说可能考大题的，一般有且只有《搜神记》，这道题不难，属于常规知识点。

关于这个知识点，我们在强化课中，综合了马积高先生版、郭预衡先生版、章培恒先生版3个版本文学史，给大家做了系统的梳理和讲授。

一往【古代文学强化课】PPT截图

这里我们做个拓展。《搜神记》只能代表六朝，先秦、唐宋和明清志怪各有什么特色？各有什么代表作品呢？看到这一题你就要主动去查阅、思考这个问题，这样才能发挥这道题的最大价值。

这里不细谈，我就给一个结论，志怪小说在千年流变中有三方面的发展：在认知维度上，实现了从巫术思维向理性思辨的过渡；在伦理维度上，完成了由神本主义向人本主义的转向；在审美维度上，开辟了现实世界与超验世界并置的叙事空间。这段话可以概括从《山海经》到《聊斋》的历史变化，《搜神记》是其中的一个过渡阶段。

第二题让你“简述废名⼩说的艺术特⾊”，废名虽然没有鲁郭茅巴老曹那么热门，但在中国文学史的重要性也一点不低，而且他既是北大的学生，又是北大的教授，所以他其实很容易成为北大的考题。这道题的答案可以参考钱理群《中国现代文学三十年》（第三版）第278页。

汪曾祺对废名的作品有个重要的评价“作为抒情诗的散文化小说”，这是一种非常特殊的文学创造，如果文学理论的题目中考到文体间的关系，那么废名本身就是很好的例子，而且可以和汪曾祺本人的作品进行对比。朱光潜对废名也有一个评价很有趣，说他的“偏重人物对于自然景物的反应”，这说明废名的人物对于自然采用的是一种被动的态度，这与现代人主动征服自然的姿态恰恰相反，用美学实践表达了天人合一的生活理想，可以与如今很火的生态美学联系起来。另外，提到废名除了京派文学外，你还要想到他和周作人的关系，以及作品中展现出的禅意，随便哪个都能再出一道题。

我们的强化课和笔记中，也有对废名知识点的总结：

一往【现当代文学强化课】PPT截图

一往《朱栋霖版现代文学史跟书笔记》截图

第三题是“试评价林纾的翻译作品”，林纾作为桐城派的殿军，实际上是起到了一个连接古代和现代作家的中介作用。他的作品影响很大。我们在古代文学的教材晚晴部分和现代文学教材的新文学发生部分，都能看到这个知识点。他很好地体现了古代和现代间的张力。

林纾首次系统地翻译了西方文学家的作品，比如《巴黎茶花女遗事》、《鲁滨逊漂流记》等等，但他不懂外文，还坚持用文言文翻译，可以说是把外国经验泡在中国染缸里，难免有失真和错漏。这里既涉及到外来文化与传统的问题，也涉及到翻译的问题，这边能考林纾的翻译，考鲁迅等人的翻译和不同翻译理念的斗争就不是不可能。比如硬译真的就比意译更契合作品本身吗？为什么林纾会坚持这种一看就有问题的翻译方式呢？它依托的是何种社会环境和自身坚持，希望北大的同学能好好思考一下这个问题。

这个知识点，在我们的古代文学强化课、现当代文学强化课、《钱理群版现代文学跟书笔记》（传送门：钱理群版《中国现代文学三十年》跟书笔记）等资料中都有总结。

一往【古代文学强化课】PPT截图

一往【现当代文学强化课】PPT截图

一往《钱理群版现代文学跟书笔记》截图

第四题是“谈谈形象和意象的区别”，这个问题说起来非常复杂。因为“形象”的含义有广狭之别。从广义说，叙事性作品和抒情性作品中的表现对象，都可以称为“形象”，而“意象”一般是抒情性作品，比如诗词中用得比较多。意象的概念如果要溯源，早在《周易》中就有“立象以尽意”的观念。刘勰《文心雕龙》也强调“意”与“象”的辩证关系。王昌龄”三境说”中将意象视为”物境”向”情境”的深化通道。从狭义的角度说，“形象”的提法多见于明清小说评点，金圣叹评《水浒》”人有其性情，人有其声口”就是强调人物形象的个性化塑造。

如果你有足够强的思辨能力，那大可以将形象与意象当作两个并列的概念，从二者的生成机制、文本功能、抒情作用、读者接受等角度条分缕析地展开。这个要求相对较高。

回到教材，在童版《文学理论教程》第245页有讨论，主要是一个命名问题。两个词有的情况也能混用，不过为了讨论的严谨，教材认为意象应该恢复它的古义，专指一种特殊的表意性的文学形象，换句话说，文学意象是文学形象的子集。

有了这个概念前提，就可以谈意象和形象的关系了。题目就转变为了“怎样在形象中界定意象”，或者说“意象的特征”。这时我们教材上的知识点就能用得上了。

一往《童版文学理论跟书笔记》截图

下面终于来到了论述题，第一题问的是“神宗⼀⽇与近⾂论⼈材,因⽈:“轼⽅古⼈孰⽐?”近⾂⽈:‘唐李⽩⽂才颇同。’上⽈:‘不然，⽩有轼之才，⽆轼之学。’你同意这种说法吗?试论述。”这题是802最灵活的一题，或者说，这道题才体现出北大考题的与众不同之处。有点像我们前面提到论辩式的题目，一个材料，两种观点，让你给出自己的看法，不过因为其中一人是皇帝，所以它其实没辩起来，主要让你评价神宗皇帝的观点。

很多同学题目都读不懂，才和学有什么差别？有宏观视野的同学看到这道题并不会局限于李白和苏轼，而是想到了唐宋文化的差异。严羽称赞唐诗而贬低宋诗，很重要的一点原因就是宋代诗人“以文字为诗，以才学为诗，以议论为诗”，这就是神宗皇帝所谈的“学”，是相对狭义的学。这之中最典型的代表就是苏轼的弟子黄庭坚，苏轼自然也有这种色彩，但因为苏轼有才有学，所以可以不局限于一般的评价。在这个意义上，神宗皇帝说的没错，李白虽然也通读百家、博闻强识，但他所擅和宋代所说的学问还是不一样的，宋代谈到的学问更强调的是一种有学术色彩的理性文化。

不过，如果你觉得神宗皇帝有点贬低李白也可以从其他角度为李白辩护。比如说苏轼能做到才学兼容，但也不能笼统地说苏轼和李白的才是一样的，李白的才内蕴着唐代独有的创造力和生命力，用严羽的话描述便是“透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”，在这一层面，苏轼虽然也不差，但李白仍有他的优势。这部分没有标准答案，言之成理即可。

这道题大家看到后，应该不觉得陌生吧？我们强化课上见过原题的。

一往【古代文学强化课】PPT截图

第二题问“试述⼆⼗世纪三四⼗年代中国现代主义诗歌潮流”，这题不难，就是问得相当大些，综合性比较强。一方面是戴望舒、卞之琳这些三十年代的现代派诗人，另一方面是以穆旦为代表的中国新诗派以及以冯至为代表的校园诗人。对这部分的内容，北大教授吴晓东有很丰硕的研究成果，推荐大家阅读他的《临水的纳蕤斯》，是对现代派诗人母题很精彩的分析。这道题主要考察大家综合调动头脑中知识储备的能力，非常容易遗漏要点。不过我们的笔记中，汇总了不同时期现代主义诗歌的演变过程：

一往《现当代文学背诵笔记》截图

除了简略的线索梳理，更有每个阶段的具体发展情况整理：

一往《钱理群版现代文学史跟书笔记》截图

回答这道题可以从三个方面补充思考，从而体现你的水平。第一是都市经验，中西现代主义的兴趣都与城市化有密切的关系，城市化日新月异的变化成为诗人灵感和意象的源泉；第二是镜像经验，正如吴晓东指出，在纪德和瓦莱里的影响下，现代主义诗人把纳西索斯作为自己创作的自我寓言；第三是战争背景，这在四十年代尤为显著，战争的创伤和激情深刻地影响了一众现代派的诗人，他们从三十年代沉入内心的哲思渐渐转向了对现实的介入和历史的反思，从自恋式的孤立个体叙事转向了集体叙事。

第三题是“结合作家作品，试述朦胧诗的艺术特点和⽂学史地位”，这道题不难，每本文学史都有专门的介绍，你需要注意的是它强调你要“结合作家作品”，那就不能泛泛而谈，得举些具体的例子。像一些经典作家的经典诗作我建议大家还是要背一背的，优先背短的，短的也记不住就记一些可以引用的名句，不管它要不要你结合作家作品都可以用。哪个作家它没特地要求，所以你熟哪个写哪个。

作为基础知识点，我们课程和资料都覆盖了。

一往【现当代文学强化课】PPT截图

一往《现当代文学背诵笔记》截图

一往《朱栋霖版跟书笔记》截图

要讲朦胧诗的文学史地位就脱离不开当时的争论，比如大家的批评和三崛起的辩护，讲文学史地位的时候不能仅从文学本身谈，还要谈谈当时的政治文化语境，以及对之后作品的影响。在对朦胧诗的辩护中，谢冕这段话格外重要，“对于这些‘古怪’的诗”，主张“听听、看看、想想，不要急于‘采取行动’”，“急着出来加以‘引导’”，“我们有太多的粗暴干涉的教训（而每次的粗暴干涩都有着堂而皇之的口实），我们又有太多的把不同风格、不同流派、不同创作方法的诗歌归为异端、判为毒草而把它们斩尽杀绝的教训。而那样做的结果，则是中国诗歌自五四以来没有再现过五四那种自由的、充满创造精神的繁荣”。

谢冕把朦胧诗和五四精神联系在一起，的确是一个很重要的见解，因为它们都有一种属于青春的气质，又是让现有的文化不安的特质。不过五四的诗歌革命总体是更社会化、更接地气，而朦胧诗是退回到内心的世界、私人的领域，这种差异也和整个社会的文化风气有关，值得更深入地分析。

611 中国古代文学

考北大古代文学的同学得主动学习古代文论的内容，这个其实不难，它和中国文学史有很多重叠的部分，本身就可以相互补强。

首先是名词解释，第一个问的是“正变说”，这个算古代文论的考题，是由叶燮提出的著名观点。“正”指诗歌传统的正统性，“变”指突破传统的创新。叶燮认为“诗之为道，未有一日不相续相禅而或息者也”，诗歌史是“正”与“变”交替推动的连续体。这个观点我们一会儿在讲论述的时候还会提到，这里先从略。

一往《古代文论背诵笔记》截图

第二个是“《河岳英灵集》”，这是我们在古代文学科目中频繁提及的一部作品，同时也是古代文论复习中的重点。可以翻到张少康文论史的119页，这里注意要对其中提出的兴象论给出基本的解释，以及兴象是针对南朝以来轻艳风格提出的，除了与比兴相通，重言外之意外，兴象也是与风骨并提的，所谓陶翰诗“既多兴象，复备风骨”，显然和陈子昂等人的观点相互呼应。

一往《古代文论背诵笔记》截图

第三个“唐宋派”，唐宋派在袁版文学史里有详细介绍，也是明代诗文部分的高频考点，属于基础题目，这里只简单讲讲。唐宋派最核心的就是他们与论敌的关系，前七子讲文必秦汉，诗必盛唐。在唐宋看来，文也当以唐宋为上，我们熟悉的唐宋八大家之所以被广泛接受，和他们的努力有关。这里需要注意的是，像前后七子以及任何流派都一样，他们虽然有一个相似的主张，也有的会形成一个团体，但里面每个人的实际创作都是富有个性的，内部差异可能比很多人想象的要大，比如归有光的创作。而看似与他们对立的学派，很多分歧又很微妙，这些需要同学们阅读时审慎思考。之前我们分享过郭预衡先生版的教材里对归有光作品的充分解读，也可以作为答题的部分出现。

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第四是“南戏”。元代和明代的戏剧体制，如杂剧、南戏、传奇等，都是常考的。南戏你首先要记住最有代表性的《琵琶记》，以及四大南戏，这些都是常考的，也是名词解释需要写的。书本中比较详细地讲了南戏的形成，这些在名词解释中简单概括几句就足够了，但它比较容易考简答。还需要注意的是南戏和北方杂剧的种种差别，这个是有可能考论述的。

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第五是“《型世⾔》”，这道题可以说相当小众，书上有没有呢？还真有，在袁版文学史第四卷160页的末尾提到了，但它是和一堆短篇小说集一起提，也是一起讲的，而且完全是泛泛而谈。很多主流教材也只是提到了名字，基本没有展开。这种题大概就是北大给学生制造区分度的题，个别阅读量极大的同学能答得上来，如果确实没有印象，只能战略性放弃了。

但是吧，如果你考北大，并且认真研究过真题，会觉得它并不难。这是10多年前的北大真题，出现在2014年的一道名解。我们的北大真题答案中有（传送门：北京大学古代文学考研历年真题及答案详解2000–2024年）。

一往《北京大学2000-2024年真题及答案详解》截图

下面是三道论述，每题40分，这意味着每道题你不仅要答得全，还要答得出彩，至少是比你的竞争对手出彩，你才能考上这所学校。这些题说难也不难，但也答好不容易。

第一题是“刘勰说屈原‘依诗制骚，讽兼⽐兴’，你认可这⼀说法吗？谈谈你的看法。”这道题其实是北大的一位老演员。2007年考过：“诗骚传统的确立”。

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2022年考过一句话：“《离骚》者，《诗》之变也，《史记》者，《春秋》之变也。”这道题是120分，其中的第一部分，就是论述《离骚》和《诗经》的关系。

一往《北京大学2000-2024年真题及答案详解》截图

我们在22年的免费训练营里，也推送过一篇从葛晓音先生的《从<离骚>和<九歌>的节奏结构看楚辞体的成因？》和王运熙先生的《文质论与中国中古文学批评》中总结出的分享文章：怎样理解楚辞在形式上对《诗经》的继承？

这题既考文论，又考文学史。刘勰的观点很简单，主要讲的是屈原和《诗经》的传承关系，在刘勰看来，屈原基本是以《诗经》为《离骚》的模范，并且继承了《诗经》的核心手法。这是一个很经典的说法，却不能说是定论。比如有很多汉儒就认为，《离骚》失去了《诗经》温柔敦厚的精神，因此拒绝将它纳入经典之列。而刘勰显然是站在相反的立场，他的理论本身就有一个基本方向，那便是统合诸种经典，设为当世文学创作的准绳，所以对他而言讲清楚这些圣人所做的传承关系非常重要。

但刘勰这个观点显然也存在一个问题，那就是忽视了屈原创作本身的特色和创新，比如他塑造的香草美人的象征，南方巫文化形成的美学趣味，都不是《诗经》所有的，屈原的讽显然更具有个性性，他的比兴显然也形成了更具系统性的意象群，这些都不能说是“依诗”的结果，最多说是“学习”的结果。当然，你支持刘勰的看法也完全可以，如果你熟刘勰的文本，还可以找到更多更丰富的理由。这道题就在提醒大家，古代文学有很多题会从古代文论里的评论中引出，古代文论的学习不可马虎。

第二题是“叶燮《原诗》中说：‘唐诗为⼋代以来⼀⼤变，韩愈为唐诗之⼀⼤变。其⼒⼤，其思雄，崛起特为⿐祖，宋之苏、梅、欧、苏、王、⻩，皆愈为之发其端，可谓极盛。”你怎样看待这⼀观点？谈谈韩愈对宋诗的影响。’”又是一道史论结合的考题，大家学古代文论，就不可能对叶燮不熟，名词解释第一题的正变说就来自于他。他是少数认为诗歌发展的历史是一个进步史，后代诗歌未必不如前代诗歌，诗歌史整体是进步的，且一代有一代之文学。诗歌史存在着一个又一个的阶段，当正达到极限的时候就会生变，像周易所说：“穷则变，变则通，通则久。”

对他来说，韩愈的出现就是唐诗这一大变的代表，并深刻地影响到了宋诗。为什么会特别推崇韩愈呢？叶燮认为，一个诗人最重要的就是“才、胆、识、力”，可以说，韩愈完美符合了这个标准，就像他自己描述的“其⼒⼤，其思雄”。韩愈的创作未必称得上完美，但论开风气之先，他的贡献有目共睹。正是他强调“陈言务去”“辞必己出”，又是扶正衰落的儒家文统，显然成为宋代儒家知识分子的表率。所以叶燮的评价非常中肯。这道题需要注意的是，你最好能够具体挑几个诗人讲讲韩愈在哪些具体的方面影响了他们，比如韩愈对苏轼、黄庭坚有什么观念上的影响，又在哪些诗上得到具体的体现。也就是不能光有观点，而且要有实例。

我们的背诵笔记里，同样出现了题干中的材料。但这个知识点整理的，是只有一半内容，韩愈诗歌的特色，后半部分需要大家自己补齐，挑选宋代代表性诗人，组织起答案。

第三题是“结合⽂本分析中国古代⽂化和⽂学传统对《红楼梦》的影响。”这道题光靠背书也没用，他明确要求你结合文本，说白了，你得看过《红楼梦》，能写出其中细节，并对之进行分析。这个问题虽然不难，谁都能写，但它太大，可写的东西太多，你应该把它当一篇微型论文来写，切入点得自己摸索。

比如你可以谈古代神话对《红楼梦》的影响，诗词戏曲对《红楼梦》的影响，园林、饮食、医药这些不同文化对《红楼梦》的影响等等等等。因为《红楼梦》太博大精深了，所以你从哪个角度都可以写满40分要求的内容，但是能不能拿高分，就看你在竞争者中占据着什么样的位置。要注意：由于我们是中文系来作答这道题，所以核心必然是落实在古代优秀的文学实践对《红楼梦》的影响上，而不能舍近求远去大谈特谈某种边缘文化的作用。

你应该想到一些关于《红楼梦》的经典考题。比如：《红楼梦》的诗化特征、《红楼梦》出来以后，传统的思想和艺术都打破了、《红楼梦》尽得《金瓶》壶奥……这些要么是谈唐诗宋词的精华对《红楼梦》的影响，要么是谈《红楼梦》在小说发展史的突破。把题目拆解成这些熟悉的话题后，是不是一下子就能写出既散得开又收得住的答案了？

稍微延展一下，你还可以谈一下“补天石”“绛珠仙草”等神话思维的表现、史才与诗笔的结合、对传统世情小说的突破等。文化方面，与其论述大家不擅长的大观园的空间隐喻、器物书写的价值、茶酒文化的叙事功能等你贫于积累的话题，不如谈谈宗法制度的表现、对仕途经济和科举制度的文化反思、色空观念的体现等很好写、论述起来话头也无限开阔的内容。

我们的资料里，整理过不少《红楼梦》的文学渊源相关题目，文化影响因素很少，这也是目前各教材中涉及比较少的。可以说，这道题非常能体现大家的积累和多维素养。可以多加注意，后面还会再考到。

北京大学全程班课程

大家在上半部分看到的题目来源，都可以在我们全程班中学得到。

今年，全程班继续火力全开，在知识的覆盖度上、精深度上再下苦功夫，让大家在越来越卷的考研形势下稳稳胜出！

针对北京大学文学专业考研，一往有知识点覆盖率超全的全程班课程，欢迎大家报名。

包含科目为：古代文学、现当代文学、外国文学、古代文论、文学理论。所有科目加起来的费用为：5900元。课程、全程督学、纸质版和电子版资料，全部到位。

详细的课程及服务可以参看下方海报：