这是读透古代文学史系列推送的第24期节目，出自一往文学训练营第15次课程第2个知识点。
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纠带你重新认识一下谢灵运，要深刻理解他，有一个提前：了解当时的历史。
谢灵运出身于东晋大族谢氏，祖父谢玄在淝水大战中一战成名，威震天下。整个东晋国家的政治权力是由门阀大族与皇帝共享的，皇权被极大限制，世家大族甚至直接决定着帝位的废立，此时的望族们，政治和经济上享有绝对的特权。
而到了谢灵运时代，出身行伍的刘裕代晋，政治形势悄然发生了变化。袁版文学史提到一句话：东晋到刘宋之际，是由门阀政治向恢复皇权政治过渡的重要时期，这就在相当大程度上侵犯了原来世家大族的利益。因此，谢灵运的政治走向消极，甚至不惜后期举兵反抗，明白了这一点再去看他的许多作为，就具有不同的结论。
郭版文学史第76页引用白居易评价谢灵运的诗说：谢公才廓落，与世不相遇，壮志郁不用，须有所泄处。泄为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。岂唯玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
谢灵运的游山玩水，并非简单的个人喜好，而是一种政治态度，每次出游，动则十天半个月，不升堂听 ，这是一种懈怠政治的作法，出游则更有数百人跟随，须知谢灵运在当时的身份是大V。《南史》记载“灵运车服鲜，衣物多改旧形制，世共宗之”。他的穿衣品服、行事作风、诗歌好尚均在社会有相当大的影响力，所以时常出游，这件事也是一种有意为之的行为。这种东晋时就广为门阀大族接受的事，鲜明地表现了自己作为贵族的身份、教养。
回到诗歌本身来说，谢诗对清、明两字情有独钟，这种清明之姿背后，是谢灵运借山水预示的个人愁绪和孤高超俗的品格。山水，在这里也只是一种载体，一方面是他逃避现实政治压制的场所，一方面是他表现自己孤高不群的工具，这一点在章版文学史326页有详细解释，是一个比较新的观点，传统文学史往往认为谢诗是客观写景而已。
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