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成书、作者、版本
《三国志演义》约成书于明初，现存最早的刊本是明嘉靖壬午年（1522）刊刻的《三国志通俗演义》。该书24卷，240则，每则前有七言一句的小目。卷首有弘治甲寅（1494）庸愚子（蒋大器）《序》、嘉靖壬午修髯子（张尚德）《引》。至万历间吴观明刊《李卓吾先生批评三国志》本，将240则合并为120回，回目也由单句变为双句。
清康熙年间，毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础，参考了“三国志传”本，对回目和正文进行了较大的修改、增删，并作了详细的评点。其正统的道德色彩更加浓厚，但在艺术上有较大的提高，其评点文字也多有精到的见解，故成为后来最流行的本子。近人常将它简称为《三国演义》，并渐渐地与《三国志演义》混为一谈，甚至将在文学史上最具代表意义的书名《三国志演义》取而代之了。
主旨
1.《三国志演义》以儒家的政治道德观念为核心，糅合着千百年来广大民众的心理，表现了对于导致天下大乱的昏君贼臣的痛恨，对于创造清平世界的明君良臣的渴慕。小说把蜀国的刘备、诸葛亮、关羽等君臣作为理想中的政治道德观念的化身，仁君、贤相、良将的典范，而把魏国的曹操等作为奸邪权诈、推行暴政的代表，至于孙吴方面只是陪衬而已。
2.作者将这一场历史悲剧归结为“天意”或“天数”，表现了作者在理想与历史、正义与邪恶、感情与理智、“人谋”与“天时”的冲突中，带着一种悲怆和迷惘的心理，对于传统文化精神的苦苦追寻和呼唤。正是在这个意义上，它是一部悲剧，也是一部呼唤民族大众传统文化精神的史诗。
艺术特征
1.虚实结合得比较成功，描绘出波澜壮阔、气势恢弘的历史画卷：在对小说与历史的“质”的差异上有着清醒的认识和恰当的处理，重塑历史时，根据一定的美学理想进行艺术创造，使实服从于虚。
2.叙事有条不紊、主次分明：将各个空间分头展开的故事化成以时间为序的线性流程，结构宏伟严整，头绪纷繁而又脉络分明。同时兼用顺叙、倒叙、插叙、补叙等不同笔法，时而实写、明写、正写、详写，时而虚写、暗写、侧写、略写，使全书故事详略得当，摇曳多姿。
3.全景式的战争描写：描写战争时间之长、次数之多，形式多样，规模宏大，显示了战争的多样性和复杂性。
4.创造了一批具有特征化性格的艺术典型：书中人物的性格一般比较单一稳定，印象强烈鲜明，呈现出单纯、和谐、崇高的美。
5.形成独特的历史演义体语言风格：语言为浅近文言，“文不甚深，言不甚俗”，有利于营造历史气氛；有时直接引用一些必要的史料，也能使读者“易观易入”，雅俗共赏。偏于叙述而少描写，以粗笔勾勒见长，简洁明快、生动有力，洋溢着阳刚之气。
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