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知识点概述
1、中国诗歌会是30年代左翼作家领导的群众性诗歌团体，与中国共产党的革命性有着直接且密切的血肉联系，追求诗歌的意识形态化以及诗与诗人的大众化。创作具有时代性。
2、三十年代以来，随着政治社会的动荡不安，文学逐渐发展为“为政治服务”，中国诗歌会集结了一批诗人，进行通俗易懂，贴近人们生活的创作，中国诗歌会的诗人所创作的诗歌作为政治宣传的工具，具有其独特的发展特征。
3、由于政治发展对诗歌的影响，中国诗歌会的诗歌创作依附于政治而愈加疏离文学性，从文学的角度而言，具有一些弊端，甚至是诗歌发展的倒退。
展开分析
1、中国诗歌会作为宣传与鼓吹政治发展的工具，在内容上，表现时代革命斗争，及时反映时代的重大事件，如殷夫的《1929年5月1日》反映了五一工人游行的事件，是正面反应工人斗争的最初尝试；同时，中国诗歌会的部分诗歌反映了农民的困苦并探求其苦难的根源，蒲风的《茫茫夜》则以母子对话的形式对农村人民生活的苦难进行了再现与反思，并塑造了一个为了人民解放而斗争的战士形象；中国诗歌会的诗歌在一定程度上反映了国防诗歌的口号，随着反对日本帝国主义侵略的口号成为了时代的中心，鼓动抗日爱国热情的诗歌大量涌现，温疏的《青纱帐》具有强烈的理想主义和英雄色彩。
2、在诗歌的主旨方面，中国诗歌会的创作变现意识形态，将小我融入大我，自我融入集体，殷夫在《呵，我爱的》中表现了忠诚于爱情与自然的强烈的自我意识，而在后期的创作中，《别了，我的哥哥》则告别自我走向集体，最终《我们》中喊出“我们是谁？/十二万五千万的工人农民”是知识分子个体告别个人的孤寂而走向集体的过程。
3、在诗歌的表达方式上，叙事诗远远大于抒情诗，即便是抒情，也多是直抒胸臆，如穆木天的《守堤人》，蒲风的《六月流火》，都是通过叙事的方式建构诗歌本身。
4、中国诗歌会的创作追求诗与诗人的大众化，以音乐与是个相结合的方式来促进诗歌的传播，使诗歌成为“听觉艺术”，是文艺大众化的重要部分。
5、中国诗歌会的创作虽然依附于政治，也正因为其突出的政治性而具有了创作的弊端。多宣传政治，成为意识形态的传声筒；多为急就之章，艺术表现上较为粗糙，在一定程度上否定了非重大事件题材的意义，缩小了题材内容的广度；同时，知识分子由小我融入大我，自我融入集体看似是创作视野的开阔，但实际上过分重视集体反而掩盖了知识分子的创作个性，束缚了诗歌的创作自由。
总结
纯文学诗歌与通俗文学诗歌的分化与发展：20年代后期蒋光慈创作的无产阶级诗歌与以李金发为代表的象征诗派代表了通俗诗歌与纯诗歌的分化，30年代出现的中国诗歌会与后期新月派、后期新月派与现代诗派则彻底形成了通俗诗歌与纯诗歌的差别甚至是对峙。
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