10月中下旬到12月中旬，我们会持续推送有代表性的真题，帮大家更好地完成答题环节的复习。
推送的题目会优先从24年和23年最近的这2年中选择，然后倒推更远年份。同时，题目也可以跟背诵笔记构成补充关系，有些题目虽然难，但如果笔记里已经详细讲过，就不再另外推送。
答题的基础还是在对知识点的透彻掌握上。因此，背诵别中断，肚子里没货谈答题没有意义。背诵笔记现在还可以下单，提供免费试看。欢迎联系微信：yiwangwenxue004
第1期：谈谈“赋”作为一种文体的文学特点和功能（南开大学24年真题）
第2期：“寓言是比喻的最高级”你如何评断这一论断？论说战国时期寓言的文学发展和文学风貌。（湖南师范大学24真题）
第3期：词的当行本色（西南大学24真题）
第5期：《文选》在中国文学史上的价值和意义（北京师范大学24年真题）
第7期：分析杜甫《秋兴八首》的艺术特色（湖南师范大学24真题）
第9期：结合历史演义、英雄传奇、神魔小说、世情小说的状况，谈谈章回小说的特色（东南大学24真题）
第10期：《聊斋志异》与《儒林外史》抨击科举制度的异同（湖北大学24年真题）
▍一、真题原题
说魏晋是文学自觉时代的原因（中南大学24）
为什么说魏晋南北朝是文学的自觉时代？（西安外国语大学24）
建安文学是中国文学自觉的标志 谈谈理解（西南大学24）
以上这3道题，都是24年出现在真题中的，涉及到的是同一个知识点：文学的自觉。
这个说法在袁行霈版《中国文学史》中有详细讲到。前些年并不是考研考察的重点，现在已经跻身为核心考点之一。
我们可能都已经把这个观点作为共识了——魏晋南北朝是文学自觉的时期。但其实，对这个说法，也一直有些不同的声音。所以也就有了这道题的plus版：“学术界对中国文学自觉分期的争论有很多分析，就你掌握的情况，谈谈你对‘文学的自觉’的理解。” 这是出自2021年南开大学的真题。
所以你看，对这个问题的掌握要求，已经悄无声息提高了。
接下来我们给大家的答题参考中，就把争议的来龙去脉一并写出来。
一、1920年，日本学者铃木虎雄在《艺文》杂志上发表《魏晋南北朝时代的文学论》一文，首次提出“魏的时代是中国文学的自觉时代”。1927年，鲁迅在其著名演讲《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，接受并倡导“魏晋文学自觉说”。1981年，《美的历程》进一步提倡此说，令此论备受瞩目与推崇。1999年，袁行霈采纳此说并将其编入《中国文学史》教材，“魏晋文学自觉说”一时有“风靡学界”之态势。
二、事实上，20世纪80年代伊始，“魏晋文学自觉说”便受到“汉代文学自觉说”的极大挑战。1981年，龚克昌发表《论汉赋》一文，首倡中国文学自觉时代始于汉代之说，此后又发表《汉赋——文学自觉时代的起点》一文，进一步申论汉代文学自觉说。以此为开端，汉代文学自觉说引起学界的广泛共鸣。1996年，张少康作《论文学的独立和自觉非自魏晋始》；1998年，詹福瑞作《文士、经生的文士化与文学的自觉》；2000年，詹福瑞又作《从汉代人对屈原的批评看汉代文学的自觉》；2001年，李炳海著《黄钟大吕之音——古代辞赋的文本阐释》；2005年，赵敏俐作《“魏晋文学自觉说”反思》。这些文章皆大力反驳“魏晋文学自觉说”，而充分肯定和响应“汉代文学自觉说”，最终将中国文学自觉时代往前推进了几百年。
三、2007年，傅道彬《春秋时代的“文言”变革与文学繁荣》一文指出，春秋时代的“文言”变革与文学繁荣，标志着中国文学已经进入全面成熟和自觉的历史时期。2018年，傅道彬又在《中国文学创立期的艺术格局与历史高度》之作中，重申了“春秋文学自觉说”。
四、袁行霈在《中国文学史》第二卷中，将文学自觉的标志概括为三点：其一，文学从广义的学术中分化出来，成为独立的一个门类；其二，对文学的各种体裁有了比较细致的区分，更重要的是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认识；其三，对文学的审美特性有了自觉的追求。
把“文学的自觉”界定为汉代，或者先秦，往往是从某些作品的成就来判断，而非关注到文学创作、文学理论的全面勃兴。这本质上是事物流程性和进展阶段的看法相左。什么叫“自觉”？是开始有了成熟的创作就叫“自觉”，还是全面繁兴叫做“自觉”？按照前者的观点，他们这样理解：文学自觉应当是一个波浪式的渐进过程，在这个进程之中有波峰也有波谷，而不是说文学自觉时代之后的文学便会越来越自觉。换言之，文学自觉的发展不是直线上升的进程，而是波浪式曲折前进的过程，有些时代会出现高度的文学自觉现象，而有些时代又会出现倒退式的文学不自觉现象，文学的自觉与不自觉总是在反复交替中前行。
但是从鲁迅等人的看法来看，显然是以全面勃兴作为“自觉”的同义词的。也就是说：我们在谈这个问题的时候，还是要先界定概念，才能有一致的看法。
▍四、相关资料
资料详情：南开大学文学考研历年真题及答案详解2006–2024年
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