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知识点概述
1、 晚清以来的文学变革为文学革命提供了思想源泉
（1）诗界革命：提出了“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”。
（2）小说界革命：将小说的政治宣传和思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”的目标。
（3）文界革命：要求打破桐城派古文的藩篱，推广平易畅达的新文体。
2、晚清时期裘廷梁等呼吁提倡过白话文，清末民初域外小说的翻译大盛。
3、1915年9月，《青年杂志》在上海创刊，新文化运动以此为肇始，提出民主和科学的口号，主要从两方面推动思想启蒙运动：第一是重新批判孔子，抨击文化专制主义，提倡思想自由；第二是广泛引进和吸收运用西方文化。
相关理论
1、1917年1月，胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》，提出文学改良应从“八事”入手。
2、1917年2月，陈独秀发表了《文学革命论》提出“三大主义”作为文学革命的征战目标。
3、钱玄同、刘半农等人响应，钱玄同批判拟古的骈文和散文为“选学妖孽，桐城谬种”；刘半农发表《我之文学改良观》，二人还在《新青年》上发表了“双簧信”引起社会的广泛注意。
4、1917年12月，周作人发表《人的文学》，提出以人道主义为文学之本，试图将人道主义直接用于中国新文学。
5、对《黑幕派》和鸳鸯蝴蝶派以及旧戏曲的批判。如周作人的《论黑幕》。
6、论战：
林纾《论古文白话之消长》《致蔡鹤卿太史书》正面迎击文学革命
与“学衡派”论辩，此派以1922年9月创刊的大型学术杂志《学衡》而著名
与甲寅派的论争。章士钊复刊了《甲寅》周刊，发表了《评新文学运动》等文章2.作品也表现了古希腊人朴素的哲学观和人文意识。
“八事”和“三大主义”
1、胡适的“八事”：一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。
2、陈独秀的“三大主义”：推倒雕琢的阿谀的贵族文学,建设平易的抒情的国民文学。推倒陈腐的铺张的古典文学,建设鲜明的立诚的写实文学。推倒迂晦的艰涩的山林文学,建设明了的通俗的社会文学。
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